第525章 颠覆经学（2 / 2）

于是后世的陆象山，以及王阳明，其实在宇宙观上，是比不上程朱理学的。王阳明的很多弟子，往往钻入佛学，因为就王阳明倾向的心无外物论，佛学中阐述的远比王阳明要精深。

这便是，刘铮目前遇到的最大问题。

想要挑战传统的程朱理学，并不是拿出一个心学，就能解决的事情。

他必须要完善。

还好，如今的龙炎王朝发展，实际上，是有比较适合心学的土壤的。

但是……

创世论，宇宙观！

他的创世论，自然是动物进化，但你这个时候说出来，不被浸猪笼才怪……至于宇宙观，他倒是很了解，但这龙炎王朝的人，依然在天圆地方的格局之中，你怎么说？

刘铮已经琢磨了三天。

诚然，王阳明的心学，是先进的，是博大精深的。但它始终是唯心主义。

刘铮一个来自后世的唯物主义者，很想将自己所学，和心学融合在一起，但是他发现，很难。

他将自己的困惑，说给了青阳铄听。

青阳铄也陷入了沉思之中，

挑战经典！

这事听起来，着实有些刺激！

即使是青阳铄，此时也有点如坐针毡。

但他很快，就被刘铮这一张一张手稿给吸引了过去。

“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”

“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定……”

“只要去人欲，存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。”

一句一句，都带给青阳铄无比的震撼。

不过，他是了解刘铮的人，他知道这个有着雄才大略的年轻人，并非轻易向儒家低头。他呵呵一笑：“公子一直推崇格物之说，怎又教人去人欲呢？”

刘铮自嘲一笑：“这便是铮苦恼之处！”

一方面，他对心学是十分推崇的，这个毋庸置疑。但另一方面，他还是认为，心学还是有着些微的弊病存在。

王阳明崇尚没有善恶，去欲，存天理。他崇尚素净心，减一分人欲，得一分轻快。

逻辑上，自然没问题。

但道理上，刘铮却是不赞同的。

他一直认为，欲望是任何动物的本能，欲望是促进社会发展的源动力。

怎么样，才能融合起来？

青阳铄沉思片刻，眼中闪烁着智慧的光芒，哈哈笑道：“既是儒家理学，那公子以为，认欲为理，又如何呢？”

“什么？”

刘铮听到这里，浑身一震。

紧跟着他便大喜过望。

认欲为理！把人的生理需求，和物质欲望看成是“天理”的一部分。

这不就是泰州学派，王艮的思想观念么？

有了！