第三十八篇 人所羡慕的一种记忆（2 / 2）

它会让你在想去这个地方看一看的时候

让你看到这里的人就是有一天出去了

也会让人把他身上的衣服全都给扒了去

……

而之所以会让人全都给扒了去

是因为

所有的

包括让人呼吸到的气息

也会让人深深地感受到

那是一种多么让人感到讨厌死了的秽气

……

如果可以

人们甚至愿意

而且是很愿意的那种

一刻也不想停留了很麻利地去

消亡灭净掉他的肉体

……

所以

这里的人常常羡慕

水笼头里的自来水流淌出来时

让人感味到的那一种生命的气息

和不知道是为了什么

而从别的地方飞进到这里来的蒲公英的种子

所传输给人的那一种生生不息的生命的气息

……

所以，我愿化作是水笼头里的自来水

和那水流出时所发出的声响

……

为什么愿意成为这种别人不屑为之的那样

是因为

它是这里的人所羡慕的一种记忆

……

记忆

有了这种记忆

就还能感味到生命的气息

……

气息

有了这种气息

就还能生发出继续生活下去的劲气

记得中国古代著名的思想家、教育家，中国战国时期儒家代表人物孟子，在《生于忧患，死于安乐》中，曾写到“舜发于畎亩之中，傅说举出版筑之间，胶鬲举鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔傲居于海，百里奚举于市。”以表明“有太多很厉害的人，也是在经历了磨难之后才取得的成功”。

所以，孟子又言“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

其意指：

所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。

孟子还说“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

这个意指：

人需要常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

……

或许，经过了风雨，才能见到彩虹；或许，经历了艰险，才可以称之为经历艰险！

语秋沉吟了片刻，然后对自己如此言道！

……

沉吟里，“外头”墙根底下那水笼头的水，流出时滴在手上时所发出的声响，又勾起了语秋对未来生活的想像！

而唤起那些想像的诸如水笼头里的水，流出时所发出的声响，恰是一种叫人羡慕不已的一种记忆……

有人说：“世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。”

而在一次新闻发布会上，当一位女记者提出一个苛刻的问题时，世界物理学界最高奖-爱因斯坦奖章获得者，举世闻名的英国籍物理学家、宇宙学家、数学家霍金，还是曾以恬静的微笑这样回答“我的手指还能活动，我的大脑还能思考，我有终身追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了我还有一颗感恩的心……”

所以，人言“人生无常，世事难料，生命在生活与岁月中奔波，一切的遇见，都是生命里的安排……”自有它的道理。

于是，语秋想道：

于她而言，水笼头里的自来水，流淌出来时，让人感味到的那一种生命的气息，是一种遇见！

不知道是为了什么，而从别的地方飞进到十千山看守所这里来的蒲公英的种子，所传输给人的那一种生生不息的生命的气息，是一种遇见！

让人永不想去忆起的后怕的那种闭气和沉寂，当然也是一种遇见！而且这种遇见让“水笼头里的水在流出时所给予她的那种带有生命气息的声音”“一头撞进到十千山看守所里来的蒲公英的种子所给予她的那种带有生生不息的生命赞歌”于语秋而言更显得弥足珍贵了！

所以，能够燃起如彼那般珍贵的生命气息的记忆，难道不是人所羡慕的一种记忆？

人所羡慕？

想毕……

于人而言是那样的！于语秋而言更是那样的！

因为语秋还活着，正如霍金说的“我的手指还能活动，我的大脑还能思维……”的那样！