第三十七章：誓与观音争业绩（2）（2 / 2）

太医未至，便已然去世了。”

“这是先祖朋友的亲身经历，先祖甚至还留有他写的，感叹自身无子，错将狠戾忘恩之人当孝子收继的诗，除此外民间各种收继子白眼狼的情况，也十分普遍，前几年还有巡按上疏说过呢。

甚至内容我都记得个大概。

疏章的主要内容在于，他经过考察发现，民间很多无子的老人，与养子或者女儿女婿一起过日子，养子与女婿大多还算孝顺，如同亲生子女一般奉养。

但是同宗族有继承权的人，却时常因为贪图无子老人的家业，以各种例子蛊惑老人，说女婿养子并不能尽信，还需当有继子以承家业，方可传续香火。

等他们正式通过宗族和官府，成为无子老人的继子后，则立刻变了嘴脸。

有过分的，甚至凭借亲生父母兄弟的势力，阻止无子老人出门，断绝无子老人的一切应酬往来，将无子老人养子女婿逐出家门，少其衣食，典卖田产。

还有些无子老人的同胞兄弟，同服亲人，庆幸其无子，时常在老人死后驱逐，甚至典卖其妻女田地，吞并产业。

律令对此却无甚惩处。

多是由宗族内部自行处理。

当时李巡抚就曾要求修改律法，希望养子和女婿在承担养老的同时，也有继承家产的资格，如若有父母者告子孙不孝，不能因其为亲子则惩罚，继子便不罚，继子无权典卖继父妻子女儿等。

只可惜朝堂之上并无人关心。

甚至还有人斥责胡言，危言耸听。

最终只能不了了之。”

“我实在是不敢赌，人心难测，人心易变啊，没有继子，日后玉儿若是真的遇到什么事，兴许还有些同窗或者同科进士念及同窗之谊，愿意帮扶一二。

可如果有个继子，便是我那些好友也不好越过继子，去替玉儿做什么。”

此时继子的权力很大，跟亲生儿子也没什么区别，甚至于在某些方面比亲生儿子还有些优势，比如不孝，世人对亲儿子的要求会比继子苛刻上许多，亲儿子不孝，是罪该万死，继子不孝则是最多嘀咕两句，到底不是亲生的之类。

若是认的继子不是良善之辈。

那还真不如没有。

听完这些后，贾敏愣了许久，然后眼眶通红，泪止不住的流，没有儿子的影响和后果，比她想象的还要大的多。

真真是未来无望，一片灰暗。

林如海的这番话虽残忍且直白，但这就是事实啊，时代如此，徒呼奈何？

之后贾敏和林如海并没有在此问题上继续深入讨论下去，因为他们知道思虑再多，都只是徒增烦恼，无甚用处。

不如好好养生调理，多活些年岁。

最好能看到女儿出嫁生子，到时才能算是地位稳固，无需依仗娘家撑腰。

等他们俩睡着，进入了深度睡眠。

曲洁这才正式现形，利用自己的精神力，开始仔细检查他们两个的身体。

想看看他们两个是身体有问题。

还是说有什么其他情况。

到时候也好对症下药嘛！