第四百九十二章 如坐针毡的黄万富（1 / 2）

一拜天地！

华夏神州，从北宋时期开始，便以“拜天地”来指代结婚的全过程，这风俗由来已久。

在华夏人的认知里，天地是极为重要的，正所谓“天地君亲师”，那是要放在最尊崇的地位。

拜天地，一来是感谢天地的哺育之恩，教人不可忘本。

道家思想代表作《道德经》里，有一句名言：人法地、地法天、天法道、道法自然。将天、地、人和整个宇宙的生命规律关联到一起，来揭示世间万物的运行秩序和生命属性。

在道家思想里，生命之初是先有天地，再有万物，最后才有人，天地无疑是世间万物之母，给万物提供了适宜繁衍生息的生存环境，因此，天地在万物心目中最大，拥有至高无上的地位。

是天地给予了万物的一切，作为万物之一的人类，必须对天地心存敬畏之心，不可忘本，要时刻铭记天地的哺育之恩，遵守自然之大道，因此，拜天地是理所应当的事情。

自北宋以来，历朝历代，不论是官方还是民间，在盛大活动中，都有祭天拜地的习俗，如，帝王登基、将士出征、百姓祈福、大工程奠基，等等，都是人们为了向天地祈求平安如意、丰衣足食、风调雨顺的美好愿望，表达对天地滋润和哺育万物的感恩之情的具体体现。

二来，则是向天地表达一种承诺，实际作用也是一种对爱和责任的承诺，只不过把立誓的对象看作是天地，采取了无声的宣誓，向天地鞠躬。

最后，则是对阴阳结合的某种认可。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

万物包含阴阳两种属性，要么阳气盛，要么阴气盛，只有当阴阳两气交汇后，形成一种平衡状态，才会在相互融合中形成新的和谐体。

天为阳，地为阴，男人为阳，女人为阴，男人代表天，女人代表地，男女能结为夫妻，继而生生不息的繁衍，被看作是上天的旨意，因此就有了“天地姻缘”的观点。在婚礼仪式中，首先拜天地，是对这种观点的认可。

天地最大，人必须要敬畏自然！

这个理念，对祖祖辈辈生长在神州大地的华夏人，影响非常深远，被一代代人传承下来，成为重大活动中不可或缺的一项仪式。

一身红色喜服的秦枫，和头上蒙着红盖头的大明长公主朱镜媺，站在厅堂正中，随着毛骧的一声呼喝，转过身去，对着万里晴空，对着那神圣威严的天地，恭恭敬敬，一躬到地。

好！

一拜礼成，厅堂内外，顿时传来震天的叫好声，祝福声。

这会儿能够进入秦府之内的，自然已经是亲朋好友，实际上倘若不是今天跟太子大婚选了同一个日子，以至于许多必须要照顾那边的朝廷高官无法前来的话，以秦枫目前如日中天的身份地位，该当有许多重量级的人物亲自到场祝贺。

不过，人虽然没到，但贺礼却没有马虎。

刚才唱礼单的时候，那一个个震撼人心的名字，无数次引起一片片惊呼，感叹秦大人的交游之广，如今虽然还未入京城，但在朝堂里仿佛已经拥有了根深蒂固的力量，成为这个新兴的大明王朝，不可或缺的一位重要人物。

礼物固然珍贵，也同样令人咋舌，但反倒没有这些名字那样拥有威慑力。

喝彩声中，秦枫和朱镜媺，缓缓转过身来，面对秦府正厅，也即是面对在一对太师椅上正襟危坐的两位长辈。