第六章 金华宗浮光道人（2 / 2）

昔日金华宗的创派祖师本是一位旁门散修，但在一位名为太乙真君的仙道前辈传道天下时，有幸得到些许真传，突破了原本的修行功法桎梏，开辟当今浮光道人传承的金华法脉，因这法脉源自太乙真君，故而金华宗也被称之为太乙金华宗。

而楚泰身上的问题，根本原因是另外一方大天仙显道化之域撞击留下的道果碎片。

而当年两天撞击的原因，按照修行界统一的说法，是因为昔日太乙真君试图在传道天下的基础上更进一步，将自身总结的九品修行之道，以及十二万九千六百种下乘秘法，四万八千种中乘秘法，三千六百五十种上乘秘法，一百零八卷天书妙法都封入天地万象之中，断去传承失传之虞，也给天下万灵一个入道的机会。

此举于万灵众生而言，虽算得上是好事，但也大大泄露了天地奥秘，自然遭受万魔嫉视，群邪侵扰，最终太乙真君在诸多外力之下道果震动，法理外显，同仙显道化之域产生联系。

而两天碰撞的结局是诸多修行之人受到异世大天的道理影响，或是被撞击时飞溅出来的道果碎片侵蚀，或是修行之道同异世大天产生共鸣，而无论哪一种，轻则道途受损，难以精进，重则个体扭曲，失去自我，成为仙显道化之域的傀儡。

说到这里，浮光道人总结道：“我这一脉传承太乙祖师法脉，自然也是承担起部分因果，因此，你如今遭遇自然算是和我这一脉有关联。”

对此，楚泰认为说法有些牵强，没有立刻表态，而是问起自己先前昏迷听到的最后一句话：“敢问前辈，分神裂形寄魂还阳秘法是什么术法？”

其实从分神裂形寄魂还阳秘法这个名字，楚泰就能大致猜出其能力，此时询问更多的是寻求答案。

“这是仙家一门逃生活命的邪术，可将自身元神分裂，每一份携带少许法力，或是寄托于器物之上，或是寄托于生灵之上逃窜，而后在寄生于某些生命体内，夺取其肉身，重活一世。当日，那骷髅之中便隐匿着一位修士的元神碎片，在我接触到的瞬间，还试图寄生我的躯体。”

说到这里，浮光道人又是对楚泰先前没有立刻去拿骷髅的做法表示称赞。

“许多旁门左道修士，都喜欢在自家法宝上留下某些法禁，一旦自己死后就会摄取自己尸体内残留的法力，作为报复敌人的最后手段，你日后在世间行走，千万要注意一二。”

楚泰闻言，问出了最后一个问题：“道长，我已经继承了部分道果碎片，而且先前寄托在那骷髅之人说我未曾受箓却颂念经文显化威能，是借了仙显道化大天残留道果之能，用了异界大天之力，属自绝后路，我这等情况，是否还能继续修行……”

浮光道人上下打量了一下楚泰，感知其气息后，缓缓解释：“自然可以，且不说诸多经文对应仙真皆是慈悲为怀之人，你为了自保，越界接引神力，不会受到怪罪。就说诸多咒法真言的本质是接引元炁，你以错误的经文和咒术，最多在接引元炁和运转的时候出现错漏，除非伤到根本，否则都可以调养回来的。”

“至于你体内的道果碎片，根据诸多前辈研究，这道果碎片虽危险，却也不是完全无法吸收，诸多修行之人前路断绝的原因在于外力干扰和自身元炁污染，或道果碎片中的道理同自身修行的理念冲突严重导致。若有人能够完美继承部分道果碎片的力量，修行特定的功法，有利而无害，甚至还能平白无故获得数百年的修为。”

顿了顿，浮光道人又加了一句。

“而你获得的道果碎片的力量，正适合修行我金华一脉的法门。”

这话一出，楚泰觉得先前浮光道人的许多做法都有了解释。

但刚刚经历过天门神君折磨的楚泰，此刻却依旧有些担忧，因为他在浮光道人的身上感受到了一点他当初被注入道果碎片时感受到的气息，以及一丝丝类似于天门神君，让他非常厌恶和排斥的力量。