第611章 道家五大术（2 / 2）

观里的生活有些枯燥，如果没有书看的话无疑会更加的无聊。

羽正师兄闻言笑道：“那走吧！去经堂你自己挑。”

“好！”

说完后，两人就向着经堂走去了，花花也是一路小跑着跟在两人的身后。

玄真观的经堂是一个二层小楼，羽正师兄就住在二楼的一个房间里。

一楼则是一排排的书架，上面全是各种各样的书籍，甚至有几排的书架上摆放的是竹简，显然年代要更加的久远。

经堂里的大多数书籍全是与道家相关的内容，除去一些杂七杂八的经文典籍之外，最多的则是关于道家五术之类的典籍了。

道家五术其实也算是道家学说的大分类了。

道家五术主要包括山、医、命、相、卜这五大类，这五术大多是从《易经》中演化而来的。

山术也为道家的修炼术，包括内外丹法的修炼和一些拳法的练习，也包括符咒之术。

如果非要将炼气士进行归纳的话，那炼气士也属于这一术了。

而医术就不用多说了，汤药、针灸、推拿和灵治也是属于道医的范畴。

命术就比较玄乎了，这一术大多是主要根据人的生辰八字去推测个人的命运和福祸吉凶了。

至于相术，这一术比起命术则更加的广泛，除了通过每个人的面相、手相推测这个人的命运之外，还有名相、家相和墓相。

名相?是通过一个人的姓名或店铺的名称推断吉凶，?家相?是指阳宅的风水，而?墓相则是指阴宅的风水。

最后就是卜术了，卜术主要有占卜、?选吉、?测局三大类。

占卜可测吉凶；?选吉可通过布局、布斗、符咒等方法处理不吉，就是俗称做法事。

测局则就更加的深奥了，因为这一术可测国运。

以上的道家五术，除了山术之外，只要谁能学会其他四术中的任意一术，那么也就一辈子吃穿不发愁了。

“师弟，你随便看吧！我上楼去休息一会！”

羽正师兄为宋晨阳打开经堂的门后对着宋晨阳说道。

宋晨阳点头道：“师兄你去休息吧！不用管我。”

“好！”

说完后，羽正师兄便上了楼。

宋晨阳在几排书架间挑挑选选，最后便挑选了一本《吕祖心经》来到桌子前坐了下来。

而花花早已经趴在桌子上眯起大眼睛打起了盹来。

自己目前的修为处于了一个瓶颈中，迟迟不能再次突破很有可能就是因为心境修为不够的原因，所以看看这本《吕祖心经》倒也合适。

《吕祖心经》这本道家典籍，全书只讲了一件事，那就是教人如何去修自己的“心”。

吕祖曰：天生万物，惟人最灵。非人能灵，实心是灵。心为主宰，一身之君。役使百骸，区处群情。

这句话的意思是说：天地万物之中，唯有人最为通灵，但这并非是因为人本身能通灵，而是因为人心的通灵。

心是人身的主宰，心可驱使人的身体并控制人的情绪。

如果一个人想要修养好自身，就要先要治好自己的这颗心。

但是如何才能去治好自己的这颗心呢？就是用心去治好心。?

经堂里，宋晨阳坐在椅子上安安静静的翻阅着这本《吕祖心经》。