第311章 文化差异（1 / 2）

第313章文化差异

天子荣新元元年，秋八月二十一。

北地战场的第一步行动，算是取得了圆满成功。

以榆侯栾布领衔的北地方面军，以数百涉水士，以及同等数量的作战部队损失，完成了趁夜偷渡大河的壮举。

紧接着，便是弓高侯韩颓当率领的两部骑都尉，共计一万骑兵，以偷渡点为中心，朝四方快速扫荡，扩大北地方面军的活动空间。

也恰恰是在这个过程当中，发生了一件令全天下人——无论华夏农耕之民，还是草原游牧民族，都为之大跌眼镜的事。

——韩颓当所部一万骑兵，凡兵之所指，所向披靡！倒不是这一万骑兵，发挥了多么令人咂舌的强大战斗力；而是留守于河南地的幕南部族，几乎是在看到汉骑、汉纛的瞬间，便无一例外的选择了投降。

类似汉地边郡遭受侵略时，将士用命、军民效死的抵抗情节，完全没有上演。

韩颓当所部，几乎是一路扫荡，一路接受幕南部族的献降。

原本还在盘算着，如何为韩颓当提供助力的栾布所部，即北地方面军主力步兵集群，便是在这骇人听闻的大规模投降、举白旗后，轮为了韩颓当所部骑军的后勤部队。

韩颓当每率部‘收服’一个部族，便是栾布所部主力步兵跟上纳降，并将俘虏收押、看管；仅仅数日之后，甚至开始出现未战而降的匈奴部族头人，请求率部投入战斗，为汉军而战的奇葩景象！被这一诡异景象吓得拿不准分寸，又实在没有时间请示长安，栾布便只得同左右将帅，如韩颓当、江都王刘非等商议。

最终，还是韩颓当拍板：用！当栾布细问起缘故，韩颓当才将一个独属于草原上的状况，细细剖析给了栾布等众人。

——在草原，什么风骨、气节，乃至民族、信仰，都没有什么大不了！

草原上亘古不变的真理，永远都只有一个。

生存！

为了生存，草原游牧之民可以鸣镝弑父、残害手足，也同样可以送妻送妾，乃至纳贡称臣。

只要能够生存，草原游牧之民，愿意奉献出自己除生命之外的所有。

故而，在战争来临时——尤其是游牧之民被攻打时，首先出现在游牧之民脑海之中的，永远都不是力敌、死战；而是能跑就跑，跑不掉就投。

当然了，如果来犯的敌人明显不够强大，游牧民族自然也会鼓起勇气，以守卫自己的部族、家人，以及艰难寻得的栖息地。

但在被比自己更强大——甚至仅仅只是‘不比自己弱’的敌人进攻时，游牧之民就很难生出拼死作战的念头。

跑啊！

往马背上一跳，随便找个方向撒丫就是跑，草原之大，不可能找不到另外一处容身之所。

实在逃不掉，那就投降吧，也没什么丢人了……

“如此看来，在我诸夏之民认知中，无比屈辱的纳降，对于游牧之民而言，竟只是常态？”

秋八月二十四，河南地中心位置。

跨马而行于才刚扎下的兵营周围，看着周边一望无际，连一个参照物都找不到的辽阔草原，榆侯栾布如是一语，引得弓高侯韩颓当一阵点头叹息。

“草原游牧之民，生存不易。”

“——而且是大不易！”

“一场大雪、一场大旱，又或是一场疫疾，就足以让游牧之民成片死去。”

“在我诸夏之民心中，灾难，意味着会死很多人；”

“而在草原——在游牧之民认知中，灾难，意味着会消失很多个部族。”

···“能在遭灾之后，依旧保有部分丁口、牧畜的，无一不是横霸一方的强大部族。”

“但凡是小一些、弱一些的部族，一旦遭了灾，便基本是到了第二年，乃至多年之后，才会被路过的其他部族发现。”

“——这种悄无声息间，便举族灭亡的部族，其灭亡之地，会引发周边其他部族的拼死争抢。”

“不同于我诸夏之民，对这种不祥之地的忌讳：草原游牧之民只会说，这里死了很多人，那这里的水草，就会被滋养的一场肥美……”

以略带回忆的口吻，说起这些年轻时，在草原上的见闻，韩颓当的面容之上，也不由涌现出阵阵不忍。

暗自调整了好一会儿，才将情绪调整过来，而后才继续说道：“除了天灾，便是人祸。”

“即便躲避了旱涝、暑寒等天灾，也还有人祸，时刻威胁着游牧之民的安危。”

“或许是一片草场，引发了几个部族之间的争夺；”

“也可能是几条人命，使得几个部族之间接下仇恨。”

“总而言之，为了生存，游牧之民的一生，始终都在和天争、和地争，以及：和人争。”

“——凡人之力，自是争不过天地法则；”

“没有天灾降临，便总是会死人。”

“于是，草原游牧之民，便会同彼此，争夺那仅有的生存机会……”

听到这里，绕是对匈奴人、对草原游牧之民的了解不算太深，栾布也大致明白了个中内由。

——草原游牧之民，一生都在为生存而忙碌。

而且不同于中原的华夏农耕文明，只需要辛勤劳作，为温饱而忙碌——摆在草原游牧之民面前的生存难题，可谓是数不胜数。

其中，温饱两项，甚至可以说是最不起眼、最容易解决的两项。

在这样的生存条件下，什么礼义廉耻，什么风骨傲气，统统都要给生存二字让路。

只要能活下来，原本可以打赢的仗，也可以考虑议和；

双方势均力敌的战争，也完全可以考虑投降，并被对手合兵。

至于敌人更强大的状况，那就更不用说了——跑得掉就跑，跑不掉就降！