第一百四十六章 风水学（2 / 2）

余良此刻就是一个高热能量源，一旦他稳不住自身的气场，他的所有能量就会被其无情地吞噬！

“不行，得赶快离开这个鬼地方！”

余良此刻的感知力已经恢复，在确认一个方向后，快速地飞奔起来。

不多时，就跑出了这片树林。

“呼～”

感受到身边的吞噬能量场消失后，余良长舒了一口气。

阳光洒落在身上，余良抬头看向天空，此时太阳已经高高升起。

立马回头看向那片树林，枝繁叶茂的树木遮挡了大部分的阳光，越往里面越昏暗，根本看不到林中深处。

“这就是一片绝地啊！”

“而那片坟场更是恐怖，也不知是谁在此布下！”

思索了片刻后，余良朝着远方走去，离这片树林远远的。

走了大半天，才见到了一条人行留下的道路。

沿着路继续前行，直到走到天黑，都没见有人烟的地方。

“算了，离开吧！”

找了个路边大树，睡在树杈上，穿越回笑傲。

余良将那树林的结构，和里面墓地的布局画在一张纸上。

然后来到青羊宫，请教长兴真人这群老道。

他们研究了半天也没说出个所以然，只说这可能是一种风水局，图上所画的只是其中的一部分。

风水局，对这方面余良还真是学习的不多。

他不禁回想起‘蛇谷’和‘葫芦谷’，当初他就是对这方面不够了解，才没去探索其中的秘密。

如今看来，得去学习一下这方面的有关知识了。

而学习这方面的知识，回现代是更好的选择，因为现代人比古人对风水学的了解更透彻！

余良回到现代，直接上网查阅起相关资料。

风水学又叫堪舆学，乃是一门古老的学问，主要研究人类居住环境与自然环境的关系。

它包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市等方面的选择和处理方法。

其核心乃是人，追求的是人与自然环境的和谐与统一。

在风水学中，天、地、人三者之间是相互关联的，既要强调人的主体地位，又不能偏废自然环境和地理环境。同时，风水学还注重天时、地理、人和之间的协和自然美……

风水学的博大精深，甚至超乎了余良的预料。

而且风水学可是一门正经的科学，专科学院还专门开设了学科，这也就方便了余良的学习。

学习风水学，首先是的看《宅经》。

《宅经》亦称《黄帝宅经》，相传黄帝所作。讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，是中国传统文化的经典。

然后，就是看《葬经》。

《葬经》，是风水文化之宗。

《葬经》亦称《葬书》，由西晋郭璞著。

郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云:葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

《葬书》奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

之后，就是形势派风水权威圣典：《撼龙经》。

理气派风水创世代表：《催官篇》

唐代形法派风水代表作：《雪心赋》

明代形法派的代表作：《葬经翼》

明代专论水法的代表作：《水龙经》

阳宅风水八宅派代表作：《八宅明镜》

明代阳宅理论集大成的代表作：《阳宅十书》

这些书看完，才算风水学入门！

……