第三十二章 年桔（1 / 2）

中午把春联放回去以后，阿强陪着爷爷又出门了，爷爷还有好多的东西没有置办齐全，比如过年的瓜子糖果之类的。

还有其他的一些张贴春节气氛的东西都要弄齐，毕竟新时代以后生活水平也提高了，当然有将自己家里打扮的好看的想法。

这次去的是卖糖果瓜子的小贩哪里，爷爷还以为阿强对糖果的兴趣会很大，一直带着阿强在糖果摊是挑拣。

这时的糖果基本上都是没有品牌没有厂址没有生产日期的三无产品，但在这里也没人在乎这个，只要能吃就行。

所以很多人都会卖，爷爷看着阿强挑选，阿强只能选一些有包装的，还有很多都是用袋子装的更是不太敢吃。

七零后的阿强父母辈已经开始有对食品的要求了，但这丝毫不会影响到他们四零后父母的心上，这在那个年代都是一样的。

偏偏阿强还要表现出一副欣喜若狂的姿态出来，讲真的，要不是为了装小孩，像糖这类高卡食物品，如果摄取过量而无法及时消耗，多余的热量就会转化成脂肪。

此外，含有添加糖的食物、饮品摄取过多会令血糖快速上升，导致血液中胰岛素增加;胰岛素会令身体更有效率地储存脂肪，引发肥胖，还会增加患慢性疾病如心血管疾病的风险。

糖含在嘴里的时间越长，产生的乳酸越多，发生龋齿的机会就越大。

食糖摄人过多会导致心脏病、高血压、血管硬化症及脑溢血、糖尿病等疾病，在加上后来的习惯等多方面的原因，阿强已经很久没有吃过糖了。但依旧三脂高，更不用说蛀牙的问题了，反正大牙已经不保了。

但爷爷这个年代的人就喜欢看小孩子吃糖，这是阿强回来的的深刻体验。这些小孩子对糖果是真的没有抵抗力的。

还有就是年桔，爷爷挑了好久都不太满意，西内省的人过新年好多人家都要备盆橘。一是橘正当季果灿叶葳，精神醒目，二是橘与吉同音，好意头，亦因此将橘写为桔。过年的盆橘即称为年桔。

橘是中国南方本土出产。对橘的喜爱，在南方文化中渊远流长。屈原写下中华第一首咏物诗《橘颂》，以橘言志，以橘为像。我认为橘完全可作为南方文化的象征之一。

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。橘对故土的坚守不移，屈原赞之为“受命不迁，生南国兮”。这种对故土的热爱、坚守，在南方各地对宗祠的保留中可看到。

对故土的热爱，核心是对文化传统的热爱。这在南方对传统习俗的保留、在东南沿海移居海外的华人社区对自身语言、文化的保留中可看到。

橘的不迁，亦是独立自强、不随世易时移。屈原赞之“独立不迁，岂不可喜兮”。

橘虽独立不迁，但也善于融合吸收。橘与柚、枸橼相互融合而有流行世界的橙、柠檬、葡萄柚等。南方文化也同样善于吸收融合。