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正文 第一千二百二十二章扭曲的灵魂(1 / 2)

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灵魂与**,一般的修真者认为,灵魂要高于肉身,绝大多数的修真门派认为,灵魂由生命精华核心组成。**可以腐朽,而灵魂可以永存。支持这种说法的代表案例,就是转世说。

不过这世上,并不是人人都能转世,修真者的解释是,灵魂在转世的过程中,由于受到了灵磁场的作用,泯灭了对前世的记忆。只有极少数人,他们的灵魂能够不受灵磁场的作用影响,完成转世重修。

此外还有灵魂吞噬的鬼魂说,阳光杀死灵魂的光照说,如此种种,不胜枚举。

不过丁乙并不认同这种理论。他认为灵魂和**都不过是能量的形式,而能量是会减弱,逸散的。不能阻止能量的逸散,维系生命的平衡被破坏,生命也就随之凋零。

因此丁乙和虞倩做了很多这方面的尝试。增强人的三魂七魄,结果这只加速了实验体的快速衰老。封禁魂力的逸散,实验体更是当场就死亡。

改变单一的魂魄,也不行,这只会制造出一些,疯猴和疯人。

灵魂居于人体泥丸宫,修士识海中的元神,就是由人的魂魄修炼而成。

其中主魂构成元神的躯干,主魂又名天魂,胎光,主宰人的生死。第二魂,构成元神大脑,名为地魂,又名爽灵,意识。第三魂,构成元神的四肢,命为人魂,又名幽精,主宰人的生育繁衍。

至于七魄,则是元神从头顶到胯下会阴,穴道中脉上的七个脉轮,七个能量场。其中,天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心,气魄在喉,力魄在心,并同时与双手心和双脚相连。中枢魄在脐中,精魄在会阴,穴道上,英魄在海底。

元神居于海眼处,一般并不离开海眼。

凡人没有修出元神,因此凡人的识海(泥丸宫),白神汇聚,三魂居于此间,七魄,则是分散在人的顶轮,眉心咽喉,脐中,会阴,穴道,以及泥丸宫内层。

丁乙和虞倩,用锁魂之法,养魂之法,都没能奏效。

他们也试过改变识海的方式,来解决,不过,同样失效。

灵咒形成符文,寄于识海(泥丸宫),会随着时间,渐渐消失,如果想要扎根在识海,又不可避免形成孽生,又会抽取识海(泥丸宫)的生命能源,或者就像言辉识海底层的贝壳一样,越来越多了,消耗元神的魂力。

这几乎是一个无解的难题。

丁乙曾经创造了一种魂术,这种魂术被蓝瀚星修士称作点金术。他能以魂力凝聚命魂,锻造元神,再过渡元神一些属性资质,重塑元神,通过山根的罅隙用阵法锁住属性魂妖,与元神身上的属性形成某种勾连……

这种奇特的魂术,目前只有丁乙一个人掌握。这使他,具有了将吴强、夏海、赵侗,许曼丽他们由凡人转变成修真者的特殊技能。

真言咒的实质,是用秘法生成某种特殊能量,作用到对手身上。一直以来,真言咒注重在控制与攻伐上面。辅助性的真言咒,也不是没有,不

过效用还比不上一粒丹药。

不过真言咒不同于丹药,它无形,却又真实存在,几乎是无孔不入,甚至特殊的真言咒,能够跨越超远距离,给与对手致命的伤害。

同时辅助型的真言咒,它只是一种能量形式,不会对人造成任何伤害。而药物则不同,所谓是药三分毒,往往愈是高阶的灵药,它对人的副作用越大。

同时真言咒的高阶内容,已经是化无形于有形,真言咒的能量能够化作特殊的符文,影响人的一切生命活动。

起初的研究,主要是减缓魂力逸散,而展开的。想要抑制这个过程,丁乙和虞倩,可谓是费了九牛二虎之力,不过这个法子最终证明,是失败的。

通过这一次,在东皇太一神庙,对两百多万凡人的具体观察,丁乙他们还是看出来了一些问题。

尤其是通过对年长者,以及和年幼者的观察,丁乙他们发现魂力的逸散,实际上是一个加速过程。不过这个过程,并不是呈现线性的加速,而是呈现某种不规则,时快,时慢的变化。不过总体上,还是处于一条时间轴线的缓慢加速状态上。

可以说只要找到了这种,能让加速趋缓的方法,实现永生似乎也是能够做到的。

还有一个情况,就是魂力的逸散状态,凡人的魂力,一般而言,呈现某种均匀的,规则的放射形逸散。不过有一些人,并不是这样,他们的魂力,呈现某种扭曲的形态逸散。

这些人的三魂七魄,几乎逸散的魂力,魄力,不仅不规则,而且各部分逸散的速度还不一致。

难怪有‘扭曲的灵魂’一说,大概指的就是这。

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