诸法平等（1 / 2）

大清净寺庙门走出的瑞象足有一丈二尺高，方口长鼻，长牙如刀，背上装饰八宝璎珞托的金色莲花座，驭象者也头戴青狮面具。

它踏在地上，周遭皆震，昂首长啸，碧空为之清。

散花童子跟随白象，朝象背撒花，模仿佛陀涅槃时“诸天于空散花，并作天乐种种供养”的场景。

“伎乐天”双足戴着金色足环，一足轻点，稳立象背莲花，另一足盘曲，正是佛母舞立之态。

她臂上绕的帔带随风飘扬，额间捧着颗晶莹欲滴的鱼珠，面挂白珠帘，遮住面容。

此时朝霞铺满半天，晨风吹拂薄衫，彤云落在碧裙上，一重瑟瑟一重艳。

胡笳奏鸣，她仰入风中，一足勾在莲瓣，乍而玉崩之态，险状惊破巫山。

而尺素纤腰，仿若玉腰弓，俄然舒张，裙袂乍动，足铃响如骤雨，观者不见莲花坠落，反见神女踏云登空。

大象不断前行，而她落足精准，不曾偏离半分，蹀躞翩舞于鼓面大小的莲花里，不住旋身、翻腾、跃空。

音乐逐渐激烈，她浑身仿佛无所拘束，能驭动风而起，肌骨柔若无物，好似被风气托举的一片花瓣，化入三十三天虚空万象之中。

周遭信众说不出此舞的妙处，只觉得动作行云流水，轻盈无比，虽是远观，却仿佛她在自己掌中跳舞，像盘旋在指尖的蝴蝶，让人生出捉不住的孤寂之感。

《迦陵频伽》忽急忽缓，她的舞也变幻摇曳。疾时如揉碎白云雪萦空，东风狂卷蜂蝶乱，舒缓时又缓带轻拂，模仿伎乐天女携霞飞天、俯逐流云、钧天散花、反抱琵琶之态。

裙起似流霞，掷袖醉天河。

裙落万佛寂，飞去逐惊鸿。

人群最初还多在惊诧，窥探和打量她，逐渐地，叫好之声此起彼伏，几乎要淹没梵唱发音。

当时，胡舞多为健壮胡儿胡姬穿着袴褶皮靴所跳，舞姿奔放，给人力量壮硕之感。

而温狸却小腰细颈，秀骨清像，仿佛不胜繁叠复沓的衫子长裙，更符合江左的僧徒信众对飞天神女的想象。

有她助阵，雀离大清净寺的行列吸引了许许多多法侣和信众，人群似游露坠池、百川汇海，越来越庞大，行列也越来越慢。

“行像”从覆舟山出行，绕道至城南，前方不远处便是朱雀航，乃秣陵正南宣阳门外第一大桥，若飞虹横空，凌峙淮水之上。

过了此航，经宣阳门、公车门，便是通往太极宫的御道。

远远的城楼伸进云中，从未踏足过的内城里，楼阁缀锦、雕梁画栋如千山排闼而来。

温狸的目光不住在人群之中逡巡，追逐每个人头发上落的花。

随着金佛拾级抬上大航台阶，眼前阴影大盛，好像飘过去一朵乌云，桥身猛震，象足巍巍踏上桥面，温狸的视线随之抛到对岸，蓦地凝定住了——

桥上拥挤，人群比肩连袂，冠斤发髻如黧黑涌潮，大航侧朱红栏杆格外显眼，栏边缓缓走过一个身着白袍、跨着青鬃马的男子。

她双瞳凛缩，直勾勾盯住落在男子发间一朵梅花。

秣陵四月天，不会落梅花。

今日城中散着各式各样的鲜花，有杏花，晚桃，早莲，曼陀罗，独不可能有梅花。

而他头上的那一朵，是温狸亲手做的。

……

四天前，也就是温狸去拜访黄公的前一晚，黑獭带来了一个重要的消息：浴佛节，张凤峙一定会出城。

“张氏满门获罪被诛，秣陵内外城寺庙都不敢供奉，只有城外兴业寺肯收留。但兴业寺平日紧闭山门，唯有浴佛节接受外人香火，他要凭吊家人，只有这一天。”

昨夜，温狸熨平一张白绢，描了样子，绞成片片花瓣的形状，攒在一起堆成梅花。每一片花瓣背后都细细磨绒，便于它能挂在头发上。如此共制白梅三十余朵。

她把这些梅花都交给了黑獭，叮嘱他找机会把这些梅花撒到张凤峙头发上，让她好分辨。

“明天是浴佛节，满城都在散花，他不会注意到你的。”