第四百九十九章 服软低头（2 / 2）

只是这佛首却通体散发着一股血光和戾气。

“嗯？”空桑眉头一皱：“从这佛首的制作手法来看，这是唐朝时期的佛首，而且应该是一尊药师琉璃佛！”

“这应该是从九州流转至岛国。不过……这上面的气息是……诅咒？”

“这便是我们此次希望可以和空桑先生合作的原因。”九狐从辉说道：“实际上，就在出现京亚号事情之前，我之所以派出小女前往九州，并意图接近于空桑先生，根源处乃是在于一个梦。”

“我想小女曾经说过，我们九狐家族乃是侍奉玉藻前的神社。而玉藻前，也的确是杨贵妃的化身。当年，她假死之后来到岛国，似乎是想寻找什么。”

“未果之后，便在这里创建了九狐家族，并留下了空桑先生的画像。”

“不久前，我梦中见到了这位杨贵妃先祖，她于梦中告知我，需立刻寻找画像之人。否则，整个京都，恐有灾祸！”

“梦醒之后，我本没有将这当做什么重要的事情。但是……没过多久，吉原花町的后山之处，便出现了一起大灾难！”

空桑眉心一挑：“这灾难，便和佛首有关系吗？”

九狐从辉点头回应道：“吉原花町，作为京都重要的财政来源，一直以来，都有和天皇陛下密切联系的大妖镇守。这也是为了防止有妖魔在吉原花町闹事。”

“可就在杨贵妃托梦于我之后的第三天，这位镇守吉原花町的大妖突然消失了！”

“我和花山院家的家主，以及阴阳寮、清水寺的人纷纷上山。却不见那位守护大妖。而是在供奉那位大妖的寺庙当中，看到了这个。”

“当时，佛首就矗立在神龛之内，双眼流血，满身血腥。单单是释放出的诅咒气息，已经让我们当时带去的一些晚辈疯狂而死！”

“我们也是花费了偌大的代价只有，才将其力量封印。可就算如此，如你所见，这佛首的气息还是源源不断的散溢而出。”

空桑没有回应，而是继续等候九狐从辉的下文。

“后来，经过阴阳寮的阴阳师，还有清水寺的主持联手测算之后，我们发现，京都的地气开始迅速的朝着那神社汇聚！”m

“也正是因为这种不同寻常的地势变化，才导致吉原花町出现土蜘蛛这类传说中的大妖。”

“这件事情如果不加以制止，吉原花町很快就会付之一炬。很多沉睡在京都的大妖，也会纷纷苏醒。届时，京都将面临一场浩劫！”

空桑面无表情的放下茶杯，幽幽说道：“九狐家主，所谓合作，无非两点。”

“第一，我方有利可图。但是很遗憾，在这件事情，我似乎并没有看到我方能够取得什么利益。帮助你解决那吉原花町后山寺庙之时，既不能增加我的功德，也不能辅助我加快破坏八纮一宇镇魂塔。”

“第二，要么就是，这背后的危险，对我来说是个威胁。但是我实在是想不出，这件事情对我有什么影响。换句话说，我没有利益可图，也产生不了什么损失，我为何要合作呢？”

“若是在我这几日的行动之上，九狐家族似乎也没有给我有什么实质性的帮助，不是吗？”

“青国神社！”九狐从辉忽然说道。

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“嗯？”空桑眼中掠过一丝晦暗光芒：“供奉当年战争当中，残害我九州同胞的战犯神社，不过据我所知，青国神社在东京，不在京都。”

“九狐家主想要强行串联，似乎有些没有诚意了。”

九狐从辉却说道：“这件事情，的确和青国神社有关系！实际上，八纮一宇镇魂塔的用处，空桑先生应该知晓。”

“而这幕后的九菊一派，更是支持内阁的主战派。”

“我们这些京都的家族也私下做过调查，发现……这风水布局的手段，非常类似九菊一派的手段。”

“并且，这种手段……似乎是想复活某些亡魂所累积的力量。”

“按照地理位置和风水布局来说，能够让九菊一派如此大张旗鼓的，也只有青国神社。毕竟当初铸造八纮一宇镇魂塔的核心目的，就是在这里。”

“这些当年的战犯，如果真的被复活过来，将会成为只知道屠戮的亡魂。九菊一派觉得可以控制他们，并再次进行侵略。”

“但是我等却不愿意打破现在的平衡。”

空桑心中冷笑，九狐家说的冠冕堂皇，实际上不过是惧怕九菊一派得到太强的力量之后，他们无法抗衡罢了。

但是，如果九狐从辉的话是真的，那么他的确不能袖手旁观。

而且最重要的是，这些战犯如果死于自己手中，九州天地自然会给他功德。这对于帮他提升道行，早日跨过彼岸大有帮助。

“证据。”空桑顿时说道：“我需要证明。”

“这佛首，为何会出现在后山寺庙我们不得而知。但是空桑先生也看出来了，这是你们九州唐朝时期的宝物。”

“可是……我们当时只是进入了后山寺庙的第一个殿门，就已经看到佛首摆放在那里。”

“我们怀疑……”

空桑眉心一变：“你是说，用来汇聚这种戾气的的核心媒介，是被打碎的这尊佛陀吗？！”

九狐从辉一脸凝重之色：“不错！”

空桑深吸口气，开始盘算九狐从辉话语中的真实性。

“王婵，九狐从辉有在说谎吗？”

绘卷之中，王婵立刻说道：“空桑，对方说的是实话！”

念及至此，空桑反问道：“那座寺庙叫什么名字？”

“六道珍皇寺。”

听了寺庙的名字，空桑先是一愣，旋即脸色阴沉下来：“你们岛国赫赫有名的冥界寺庙？”

小科普：

六道珍皇寺是日本非常特殊的一座寺庙。

因为他所供奉的乃是佛陀和阴司文化，同时还有日本历史上的一位名士，叫作小野篁。

和一般的寺庙主要供奉如来、观音等不同的是，六道珍皇寺有祭拜六道的说法。

所谓的六道就是从佛教延伸出来的天人道、阿修罗道、人间道、畜生道、地狱道、饿鬼道。

其中，天人、阿修罗、人间为上三。饿鬼、畜生、地狱为下三。

而这六道信仰，对应的便是六道珍皇寺当中的阎罗大王。也就是我们国内所说的阎罗王。但细节上还是会有所区别。

而六道珍皇寺本身所供奉的佛陀当中比较有名的乃是东方世界药师琉璃佛。

小野篁则是相传，会在晚上的时候，于六道珍皇寺进入阴司，作为阴间的判官。

这一点的神话传说，倒是和我们国内的包公有些类似。

不过文中的寺庙不论是地点还是实际情况，都会做一些改动。

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