第四百一十八章 剿灭诅咒 出马相邀（2 / 2）
出马仙解释道：“怪谈协会的成员，均是将自身融合一个怪谈所形成。正如同绅士苏凯轮背后是欧美著名怪谈屠宰主人。菊川代子的原型，则来与岛国有名的鬼怪般若。”
空桑点点头：“这一点我们已经知道了。甚至，我们也清楚，她可以操纵别人的情绪，将面具寄生在那些人身上。只是……没想到，她能够同时控制这么多人。”
“不不不，那就错了。”出马仙笑道：“你们仔细想想，纵然菊川代子有能力控制这么多人好了，她如何在相应的时间条件下去挑选那些她作为棋子的人呢？”
“这种明显吃力不讨好的手段，还容易暴露自己，不是吗？”
空桑一愣，似乎是想到了什么，喃喃道：“在之前的虞美人事件当中，我们和苏凯伦交手的时候，他曾不止一次的说过，绝望是会传染的，难道……”
出马仙打了个响指：“没错，菊川代子最擅长的，就是操纵几个核心人员，在他们身上寄生的面具已经充分成熟之后，并且借由这几个人为媒介，不断的朝着四周传播。”
“就和瘟疫一样，只要有一个感染源头，剩下的，就不用操心了。”
“你们之前说，目前可以知道的是白面般若的主人成为了妖魔。”
“笑面般若的主人陈佳佳则是用自杀直播的方式，给打更人泼脏水。”
“赤面般若则是刘伯牙？”
“呵呵，在我看来，一个都不对。”
钱翩翩眉头紧锁：“但是，菊川代子亲口说过，空桑已经见过一个核心棋子。既然陈佳佳已经死了，那么自然就只有刘伯牙了，不是吗？”
出马仙却笑道：“真有这么简单吗？你们所遇到的那些被般若面具寄生的人，要么是死了，要么就是还有自己的良知。”
“按照邪术的方法来说，这算是正常吗？这明明还处于培育期吧。”
此言一出，空桑立刻察觉出了不对：
“你的意思是，不管是刘伯牙，还是陈佳佳，又或者是那个化作人贩的恶鬼，都不过只是放到台面上的。”
“真正的核心棋子，我固然见过，但不是他们！”
出马仙忽然又道：“这样吧，这次的事情，就让我来陪打更人处理，如何？”
“你们现在已经是一筹莫展了吧。毕竟现实当中，打更人也算是黑红了，现在出现在市中心，估计也是人人喊打的结果。”
“还有，善恶司在这件事情上，大概率无法再配合打更人继续调查。”
“那么，唯一的活口就只有刘伯牙了。”
“你们确定，不用我帮忙吗？”
赵悦呈的笑容当中带着一丝狰狞：“用不着，我看还是先弄死你，比较好一点！”
“哎呦，你刽子手一副狠毒心肠，当初杀了那么多人眼睛都不眨一下，现在对打更人倒是挺相护的，真因为神图的人情吗？啧啧……”
赵悦呈见状，刚要发作，九层宫铃杖却挡住了对方。
“风水师，你什么意思！”
赵悦呈狠狠的看向了胡文俊。
胡文俊却幽幽说道：
“出马仙说的没错，这件事情，他来帮助空桑，的确是最好的选择。别忘了，你们大部分人的手段是以攻杀为主。”
“我和龚鑫的能力，在这次的事情当中，派不上用场。”
“反倒是出马仙，他是萨满一道，可沟通天地自然，还能沟通五大仙。人和鬼所不知道的情报，也许，那些小动物就知道。”
众人一时间有些无言，毕竟出马仙上次还坑过他们，现在却要将打更人交给他？
出马仙露出一丝人畜无害的笑容，晃了晃手中的铃铛小鼓。
……
一个小时之后，戴上出马仙制作的人皮面具的空桑，看着车子当中仿佛看什么都很稀奇的出马仙，不由的撇了撇嘴。
“你是没见过这些地方吗？北方又不是什么封建城市。”
出马仙摇摇头：“我从一开始出生，就被刽子手追杀着，根本没仔细看过这里的风景。”
说着，出马仙还吐出了一个口香糖泡泡。
在出马仙的建议下，空桑虽然再次来到了环城湖医院，但是却没有进入，而是待在一个相对偏僻的角落。
且这个角落，正好可以看到刘伯牙所在的病房。
只见出马仙奉上一柱清香之后，手中的萨满鼓便开始拍打起来：
“云锁深山行人少，古洞修真彻夜寒，清泉缭绕伴仙客，香烟腾腾吐真言，妙法高深频度世……吾奉金花教主法旨，急急如律令。”
咒语念诵，声势很大，但奇怪的是，僻静的医院当中，竟然没有一个人察觉，而且此时明明还是白天的时候。
片刻之后，四周的草丛当中，传出一阵淅淅索索的声音。
一双双眼睛，滴溜溜的冒了出来。
定睛一看，竟然是一只只大小不一的黄鼠狼。这些黄鼠狼小跑着到了出马仙身边之后，一个个站起了身子，看上去灵动非常，竟还对着出马仙、空桑两人做了个抱拳的礼仪。
出马仙顿时笑道：“还请诸位仙家告知，这刘伯牙身上秘密。”
“若此事能成，我必有重谢！”
【作者题外话】：小科普：
出马仙一脉来自于东北的扶乩信仰，通过专门的出马仙开堂口的方式来和普通人接触。
一般来说，找到出马仙的人，问题都很复杂。有的是看运势，有的看身体，有的则是看婚姻等等。
而出马仙不同于一般宗教当中经文、符箓等手段，走的就是仙家附体的路子。
因此，出马仙的堂口，实际上会供奉一些大仙。
这些大仙当中，最具备代表的，就是五仙家。
比如刺猬、老鼠、蟒蛇、狐狸、黄鼠狼。
后来逐渐演化的过程当中，也有一些其余的仙家，比如乌龟、猴子之类的。
但是传统还是以五大仙家为主。
出马依靠仙家来为众人消灾解难，仙家依靠出马来给自己积累修炼的阴德，因此本质上算是一个互惠互利的方式。
而出马仙最早可以传承到萨满教。
但是和萨满教还是会有一些区别。
传统的萨满教，乃是人对天地自然的一种精神崇拜。而不会将这种信仰和崇拜具体到某个“仙家”身上。
所以我们会发现，萨满教、出马仙、保家仙似乎看上去很相似，但又有点区别。
实际上，萨满教是源头。
出马仙是在此基础上分化出来的一部分精髓融合了保家仙的精髓之后，所形成的一种不同于传统“巫医”的手段。
……
而在本书当中，则是将萨满、出马仙、保家仙的内容进行了融合。
所以会发现，本作当中的出马仙，和现实当中，还是存在着一定的出入。