第96章 第96章 公元前1756年（1 / 2）

库塔城“河神审判”的历史, 就在最后这样一场“河神审判”之后终结。

最终，格里戈家族里十五名多次犯罪且罪大恶极的男性成员，被绑住手脚, 扔进了底格里斯河。

希律站在河边，面带疑惑, 问：“你们不是说河神每次都青睐他们, 从来都是会放他们回来的吗？”

他扭头转向格里戈家的其余男丁：“要不要，你们谁再跑一趟，找底格里斯河的河神问问，看看是怎么回事？”

格里戈家这边只剩年轻人了，一个个像筛糠似的瑟瑟发抖，趴在地上，说出了真相。

“礼官大人，这真的不是……河神青睐我们的家族, 这实在是……我们自幼就被逼着学游水。您只要不绑着我们的手脚，但凡把我们扔进河里，都是……能回来的呀！”

希律兀自一副不大相信的样子, 偏过头认真地问：“你们真的……没见过河神？”

“哪有什么河神啊？”剩下的小格里戈们怕得瑟瑟发抖，哪儿敢不说实话，“是祖辈们说的, 自称是河神眷顾之人，想做什么都可以, 反正旁人指控我们也都能逃脱……”

“这群骗子……”

事实上，这库塔城里, 格里戈家族真正的仇家已经不多, 剩下的多半是依附格里戈家的墙头草。但现在见到希律这样威风凛凛的王室礼官前来清算这个“游泳世家”, 自然而然向希律这边倒过来。

而关于格里戈家族的那些“秘闻”, 有不少也是这些“墙头草”们泄露出来，才让希律在最短的时间里敲定了针对这个家族的最后方法。

伊南就站在汉谟拉比身边冷眼看着。

她似乎也慢慢地意识到，现在这个希律，和她刚刚认得时候的希律，多少有些变化——眼前这个更冷静，更有手段，也更狠。

希律越来越像一个能够看穿世情真相，不带任何情感，心中只有正义的执法者了。

但这样的希律，好像和伊南所期待的，还是有些差别。

这时，希律面对格里戈家剩下的男丁，沉吟着说：“既然你们没法儿找来河神，那么就证明，这世上没有什么所谓的‘河神审判’，对不对？”

年轻的格里戈们一起疯狂点头——他们和老一辈不同，他们的手上没有沾过那么多罪恶。他们现在只巴不得眼前这官员宣布“没有河神”。

“那么，我，王室礼官希律，按照汉谟拉比王曾经做出的判例，判决你们这个家族所涉及的财产归属和应受的刑罚，你们服还是不服？”

“服，服——”

不服马上就要去见河神，这谁敢不服？

“事实上，所有身涉命案，应当偿命的家族成员，要么幸运地老死，要么刚刚已经去见河神去了。你们身上，担的都是财产责任。”

“我判决你们把强占来的财产，退还给所有的苦主，即便他们已经搬离了库塔——当然，在巴比伦王国内的人口迁移，官员们都会有记录。他们会帮助你们偿还……”

希律看见几个年轻人交换眼神，顿时再次提高声音：“你们愿是不愿？”

小格里戈们一起趴在地上：“愿，愿——”

不愿也不行啊。

“除此之外，还有一件，你们如能办到，以前你们家族的罪过，就可以一笔勾销。整个家族不至于由阿维鲁降为瓦尔杜和阿姆图。”

格里戈家族的人们，也很担心会受到惩罚，导致社会阶层骤降，降为奴隶，那可就真的是永世不能翻身了。

“你们，需要走遍幼发拉底河和底格里斯河沿岸所有的城市与村落，以你们的亲身经历向人们说明，‘河神审判’，并不存在。”

这是一项大工程，纵使格里戈家族人口众多，大家分头行事。要走遍两河流域所有的城市与村庄，这需要经年累月来完成。

但如果做到这一点，就不用被剥夺身份成为奴隶，小格里戈们还是乐意的。

“我们能办到，一定能办到！”

“你们务必需要向世人说明，‘河神审判’是无效的，只有尊贵的汉谟拉比王，和为王效命的官员，才能给世人带来真正的公正。”

“是，是，我们懂得，我们一定会向世人说明！”

年轻人们纷纷叩首允诺，哪怕他们终身都在路上，也要把这句话带到巴比伦王国的每一个角落。

“这还差不多。”

希律一甩他的礼官黑袍，缓步离开，去王的卫士为他准备好的泥板那里做记录去了。

汉谟拉比抬头看看伊南的脸色：“现在觉得舒服点了？”

伊南点头微笑，知道自己的心事一点儿也没逃过老国王的眼睛。

确实是如此，希律后来的安排让伊南心里舒服了很多。

被萨米耶王子折辱殴打之后，希律多少有些改变，变得更加沉默，也更加锐利。但伊南不止希望希律变成一把锋锐无匹的刀，她更希望这把刀是能往回收的。

人类制定规则，是为了约束，是为了让社会更加稳定，而不止是在有人犯了过错之后予以惩戒。

因此仅仅靠一把锋锐无匹的刀，是无法维系整个社会的公正的——还需要智慧。

希律在严惩了那些作恶多端的格里戈们之后，对待余下从犯的态度，让伊南看见了这种智慧。

她为此觉得很骄傲。

汉谟拉比也看出来了。

上了年纪的老国王以手支颐，撑着自己的腮帮子望着伊南，柔声说：“伊丝塔小姐，若是三十年前我见了你，一定向你求婚；若是二十年前我见了你，一定请求你，屈尊做我的‘情妇’……”

伊南冲他瞪眼睛。

“现在我可啥都不敢想啰！”老国王无奈地闭上了眼睛。

他竟然生出一点儿“得一人可以得天下”的感觉，但他也很清楚，他膝下任何一个儿子，都不可能得到伊丝塔这个女人。

——这真是令人烦恼。

*

离开库塔以后，汉谟拉比的王驾继续向北行进。

在这一路上，希律随着王驾，每到一个城市，都会像在库塔时一样，设一个临时的“正义之门”，为当地人排解纠纷。

他处理了很多很多的投诉，每一件投诉和最后的处理结果，都被希律记录在了泥板上，并且在伊南找来的陶砖场烧成陶板，作为“不可更改”的记录保存。

这些陶板越积越多，最后成了无法携带的行李。汉谟拉比干脆命人将这些陶板直接先送回巴比伦城，作为档案入库。

希律处理投诉时也越来越依照“原则”，而不是汉谟拉比原先的“判例”——毕竟就算是希律能够引用巴比伦王以前的英明决定，也无法从档案库调取记录出来核对。

距离巴比伦越远，希律遇到的案件就越发显得种类繁多、五花八门，不像巴比伦人，他们总是喝酒打架，以及因为贸易而发生争端。

在巴比伦之外，希律遇上的投诉包括了大量的婚姻、继承、债务、雇佣、租赁、嚼舌根讲闲话……其中关于婚姻和男女关系方面的投诉相当之多。

希律在这一领域多数采用了苏美尔人的习俗来帮助判定——他的理由是，苏美尔人的家庭生活相对稳定，较少纷争。

这一点得到了汉谟拉比的认可。虽然汉谟拉比自己是个阿摩利人。

苏美尔人的婚姻生活之中，女性的地位相对较高，在婚姻之中保有较多的财产权，让她们有充分的资源能够抚养自己的子女。

同时，在苏美尔人的家庭里，女孩也得到较高程度的教育——这据说与千年前圣倡的风俗有关。千年之后，神庙里已经不再出现圣倡了，但是多数苏美尔人家庭依旧保持了教授女孩读书写字的传统。

汉谟拉比想起自己那终日鸡犬不宁的后宫，果断认可了这些习俗。

于是希律按照记忆，将苏美尔人的婚姻与家庭生活中的各种习俗都记录下来，交由汉谟拉比过目。

汉谟拉比确认之后，按照伊南的建议，给这些条文正式起了个名字，叫做“习惯法”——表示这些律条都来源于“习俗”。

“当初你姐姐艾里伽尔还问本王，习俗就一定要遵循吗？”汉谟拉比笑呵呵地对伊南说，“现在王就有这个底气说啦，习俗不一定非得遵循，但既然成了‘习惯法’，成了王颁布的律令，就必须遵循。”

伊南点头赞同，心里却知道，这些“习惯法”距离“制定法”其实还差着一小步，但也已经非常接近了。

这些议论希律却一概不知，他现在就像是一件高速旋转的机器，每天的工作就是询问、记录、判断、记录，再回到询问，周而复始。

相比之下，陪伴汉谟拉比一道出巡的所有人，都像是出来度假的。

连汉谟拉比王都自愧不如：“王在希律的这个年纪，也做不到像他这样的勤勉。”

而在伊南看来，希律这岂止是勤勉——他简直是有强迫症，一定要把手头的投诉全部都处理解决之后才肯去休息。

这能不辛苦吗？

这天希律又熬了个通宵，临到清晨了才去睡了会儿。汉谟拉比命人去把希律屋子的门窗全部用厚实的羊毛毯子遮上。

到了中午，只听希律的屋子传出一声惨叫，这个年轻的礼官醒来才发觉不对，连滚带爬地出来，奔回他的岗位上，才见到汉谟拉比王和伊南正在他原先的位置上，正在帮他应付前来投诉的人。

“希律，伊丝塔小姐说了，你太忙于事务，来不及停下来想想。”

汉谟拉比笑呵呵地说，“今天王来帮你处理这些纠纷。你在旁边想想。”