第十四章注释（1 / 1）

注：1“幢”。又作宝幢、天幢、法幢，是一种圆桶状的、表达胜利和吉祥之意的旗帜，藏语称为“坚赞”，佛教用作庄严具。

胜利幢梵语称“dhvaja”，藏语音“choggigyaltshan”，象征修成正果，得到胜利。

胜利幢原为古天竺军旗，在古天竺，每当战争胜利，都要高举胜利幢宣示取得胜利。它也被装饰在战车的尾部，绘制着胜利或者王者的标志。

在古天竺神话中，胜利幢也是死亡与毁灭之神——湿婆的军旗，至今仍有部分幢顶采用三股叉造型，象征湿婆在天、地、地下三界的胜利。

2，湿婆。湿婆（shiva，印度教三大主神之一，毁灭之神。

和神话中诸多神一样，由于湿婆的全知全能性，因此湿婆的性别并不固定，而是根据相的不同随时变化。

湿婆对佛教密教影响很大，密教有的派别甚至把他当作法身佛大日如来的化身。

3，大日如来。大日如来（mahāvairocana，五方佛之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛。

大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高如来。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

4，因陀罗。帝释天（梵文：?akrodevānāmindrah，又称天帝，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。

5，三十三天。忉利天（trayastrimsa，意译“三十三天”，以有三十三个天国而得名。居须弥山顶巅，中央为主国帝释天，为三十三天之主释提桓因（帝释所居，四方各有八个天国，四角四峰，有帝释天保护神金刚手居止。帝释所居善现城，周长一万由旬，中有殊胜宫殿，周千由旬，外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑，城外东北有圆生树，花香熏百由旬，西南有善现堂。为帝释之礼堂、会议厅。三十三天人身高一由旬，衣重六铢（约合24钱，寿一千岁，一日当人间百年，其天寿命合人间三千六百五十万年。此天天主帝释，为三十三天、四天王天之主。

三十三天诸天国的名称分别为：1、善法堂天，2、山峰天，3、山顶天，4、喜见城天，5、钵私他天，6、俱吒天，7、杂殿天，8、欢喜园天，9、光明天，1、波利耶多天，11、离险岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天，16、鬘形天，17、柔软天，18、杂庄严天，19、如意天，2、微细行天，21、歌音乐天，22、威德轮天，23、日行天，24、阎摩那娑罗天，25、连行天，26、影照天，27、智慧行天，28、众分天，29、曼陀罗天，3、上行天，31、威德颜天，32、威德焰轮光天，33、清净天。

6，帝释天与阿修罗。同为八部天龙之一，“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。

7，八部天龙。又称天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

8，玉藻前与天竺。参见《三，安将军的蜘蛛》，九尾狐被照妖镜逼现原形，被斩杀。但狐妖并没有死，而是逃匿到天竺，仍旧化身为美女，做了当地王妃，再度计划颠覆朝政。还是被识破，它一路逃窜，辗转流浪于各地，最后来到了平安时代的日本。

9，天竺当时是由各城邦组成，没有统一的皇帝。这里的天竺皇帝，纯粹是节目效果。