第111章 人心可用（1 / 2）

“谢官家，”汪若海缓缓起身，退坐到绣墩上，抬起头，平静地道：“臣是颜、柳、赵、欧阳四大家族的代言人。”

“四大家族，不是呼、杨、高、郑吗？”赵构曾在相关历史资料上看到过，犹有印象，便犹疑地问道：“怎么到你这里却成了颜、柳、赵、欧阳？”

“这就是四家的高明之处了，世人皆知有呼、杨、高、郑四大家族，事实上，从太祖时起，这四家便逐渐沦为表面上的政治形象，虽然锦衣玉食，世代尊贵，甚至有各种传流传于民间，却只是给百姓看的，并无实权，在朝政上基本无甚影响。”

汪若海停顿了一下，苦笑道：“真正的大家族，皆隐藏于幕后，他们从便挑选俊彦进行培养，学习四书、五经、六艺、武艺、兵法、谋略等诸多课程，择其优者送入朝廷为官，为家族谋取利益。”

“可是，四大家族中没有汪姓啊？”赵构感到有些疑惑。

“四大家族弟子中优秀者，入官后，利用家族的资源，可以比同期官员拥有更多的升迁机会，却永远做不了四大家族的代言人。”汪若海解释道：“皆因，每一任代言人，都是外姓，臣母娘家，姓颜，唐鲁郡颜文忠公后人。”

汪若海的意思，赵构秒懂了。

后世的古装影视剧中，各种阴谋诡计都被拍得泛滥成灾了，这样的桥段不过是个儿科，学生都能弄明白。

代言人冲锋陷阵，真正的推手乃是隐于幕后的家族。

“颜岐，颜文忠公，原来如此……”赵构稍有些分神。

学历史、练书法的人谁不知道颜文忠公啊？就是唐代书法大家颜真卿。

抛开其书法成就不谈，其人秉性正直，笃实纯厚，不阿于权贵，不屈意媚上，刚正有气节，以义烈闻名于时，最终以死明志，谥号“文忠公”，为后人所敬仰。

颜鲁公庙搬迁后，新刻碑文《颜鲁公新庙记》，曹辅撰碑文，秦观写正面，米芾写背面！碑文由两大书法家一同出手！

这是文人对忠烈偶像颜真卿的崇拜所至。

想到曹辅撰文，赵构隐有猜测：“曹相与颜家？”

汪若海没想到赵构突然提到曹辅，略一愣神，如实答道：“曹相，臣师也，上一任代言人。”

“那，赵鼎？”

“赵家。”

……

赵构无语了，陷入了沉思。

古时帝王，对于世家门阀左右朝政的行为无疑是极为厌憎的。

但绝大多数帝王很少有机会、有魄力与世家门阀为敌，消除这个政治隐患。

所以，一旦出现机会，都会毫不留情予以清理。

只是，对于颜氏，赵构却不忍出手。

因为，他碰巧知道一段秘辛，这是他大学时候的历史教授在一篇论文中提到的。

宋太祖赵匡胤的唐时祖先赵眺，是安禄山、史思明手下大将。

赵匡胤的祖父赵敬，历任幽州军阀管辖的营州、蓟州、涿州等州刺史。

赵氏宗族一直是反抗唐王朝的重要力量。

唐宝年间，安史之乱，安禄山范阳起兵。颜真卿镇守太原，首举义旗，统率诸郡二十余万义军平叛，大败叛军，斩首万余级，捕虏千余人，河北平叛大捷。

赵眺家族是安禄山手下将领，无疑伤亡惨重。

而安禄山闻其颜氏威名，杀害颜氏族一门三十余口。

北宋初年，颜氏家庙和祖茔毁于赵氏兵乱，这在古时是报血海深仇的解恨举动。

可以，赵、颜两家是世仇。

站在赵构的立场上来，颜真卿当时为唐臣，平叛之举当然代表着正义，是忠义之臣的偶像。

他不过是个穿越人士，赵、颜两家的渊源，与他有何干系？

目前，经历靖康之变的大宋百废待兴，世家门阀也受创严重，在新廷尚未形成气候。

既然提前知道了信息，加以预防的话，倒也不至于担心将来祸乱朝政。

汪若海的坦言相告，足以明其心尚正，仍然可用。

于是，他往椅背上一靠，放缓了语气，道：“我观你推荐的一干热，除了这个颜岐，俱是才干之辈，皆有不俗表现，有的甚至可以称之为栋梁之材。既为栋梁，何需攀附？”

汪若海从赵构的自称敏锐地感受到了他微妙的情绪变化，心里隐隐有所期待。

自从被问及家族之事，他就有了从此被贬斥不用的心理准备。

但他不甘心，他要做大宋腾飞的参与者，而不是旁观者。

他动情地道：“官家起于危难，挽大厦于将倾，身负中兴大宋之重任，乃不世明君。臣既为官家所重，岂能以庸人荐之？”

随后，他又面现犹豫之色，神情间颇有些无奈：“平日，这些家族子弟自会兢兢业业，上为官家分忧，下为黎民请命，于一般官吏无二。可是，若家族有令，他们难以拒绝。臣不得以举荐颜岐就是一例。”

既然向官家坦白了，就坦白的彻底一点，汪若海将颜家家主来访、要求举荐颜岐的事情以实情相告，然后便再次伏乞赵构降罪。

“起来吧，君无戏言，既允了你不降罪，岂能出尔反尔？”

赵构心道，秦桧还是一代奸相呢，我都敢用，你汪若海还没干什么怒人怨的事儿呢，有什么好担心的？

汪若海再三叩谢皇恩，才重新坐回去，但在无形之中，他的心里，对于赵构，又少了一分从容，多了一分敬畏。