085 梦（1 / 1）

不仅仅是东方诸岛，就连和之国都发文来谈，表示想要从康之国这里收购一批粮食。 这一看就是对方给他们面子，否则的话，他们都是紧挨着火之国，甚至都可以主动找到火之国境内的商人购买。 康之国自然也是回以善意，以成本价售卖给和之国大概一万吨的粮食，和之国没有全部使用金银结算，而是用忍术秘术等抵了一部分钱款，算是礼尚往来。 和之国当然也不全是为了来拉关系的，这批粮食经过他的手里，还可向着更南方的国家售卖。 毕竟整个忍界中，在本次的改革里，除了铁之国鬼之国这样非忍者势力聚集的国家没有受到冲击外，其他的国家哪一个也都多多少少受到了损伤。 而大名和忍国两方交手，只要不是一边倒的结果，双方自然都会想要破坏对方的粮草，毕竟兵马未动粮草先行，就算忍界没有这句话，只要是正常吃饭的正常人，都明白这个道理。 而一旦形成了拉锯战，双方也会从破坏粮草补给这里进一步升级，变成了破坏良田，而忍者的破坏力，简直是可怕。 只需要一个上忍，就能够一次性毁掉几个村子的田地，直接让田里的庄稼死绝，来年颗粒无收。 这时候因为宇智波斑和千手柱间的对峙，而相对稳定的火之国，就是整个忍界中最大的产粮地。 只是之前也说过，因为这次的忍界变革，所有的势力版图被重新划分，导致火之国能够向外出售的粮食实在有限。 那火之国大名也确实是有骨气，宁可将粮食都烂在仓库里，也不要将他们出售给忍者国家。 只是这样的做法，损伤了大量商人和贵族真的利益，也是因此才让康之国他们钻了个空子。 时间过得很快，忍界就在这样的纷争中来到了新历10年，柏穗也将自己的泥丸宫中的金丹，通过水磨工夫为之洗尽铅华。 今日他特意嘱咐了太保府中的管家，自己会在书房里修炼，任何人不得打扰，无论对方是谁，自己今天都不会见。 这座太保府的面积并不算大，还是当初封柏穗为太保时建造的，在柏穗的要求下没有建成带好几个花园的府邸，就是简单的一座宅子，只是房间多一些，府上每个人一间还有还有富余的那种，但是相对于其他家的府邸确实是小了许多。 而这间书房，更是柏穗重点的照顾对象，仅仅只是让人将房间建好，里面的所有装饰和布局都是柏穗自己亲手完成的。 整间书房，约有40平米，推开门映入眼帘的是一个木制的镂空屏风，屏风后是一张八仙桌子，下午的时候此处的阳光非常舒适，柏穗经常坐在这看书。 八仙桌子以左，是柏穗的书案，经常在这里写字作画，或者是抄写一些书卷，其后是一个大大的书架，几面整整齐齐码放着柏穗自己抄写的前世书籍，以及一些从忍界中搜集到的卷轴。 就这一书架的东西，整个康之国的高层可谓是眼馋了许久，他们也不求能够直接将之搬走，就想着来找柏穗问好的时候，能够来书房里看看，光是看看这些东西摆在这，他们都感觉是一种莫大的荣幸。 在房间的另一头，则是一张床榻，用屏风与屋子整体隔开，有时候柏穗也会直接在书房中休息过夜。 柏穗在这间书房里也是布置了一间密室，密室很老套的选择在了床下，毕竟真要是到了被人进入书房搜索密室的时候了，究竟选在哪里已经就不重要了。

将床板掀开，露出了一个明亮的洞口，是的下方被柏穗布置的很是明亮，毕竟这是他自己会使用的一间密室，又不是用来藏东西的，整的那么光线昏暗，好似里面有什么恶鬼僵尸一般，这又是何苦呢。 柏穗来到了密室中的蒲团坐下。 拖靴盘腿，整个人立刻就内视自己的泥丸宫，看着里面的金丹在滴溜溜乱转。 慕然之间，不知是刚才还是现在，柏穗的金丹混元如一，无缺无漏，自己的元神主动从丹田之中升腾而起，向着泥丸宫而来。 丹田，乃是元神的居所，泥丸，则是元神的门户。 按照常理，接下来元神如果有什么要动作，应该是在丹田中进行，毕竟那里才是居所啊。 但是现在的一切并不是柏穗主动在操控，或者说不是柏穗的身体在操控，而是柏穗的元神在动，在按照对他最有利的方式在运作。 随着元神的到来，整个泥丸之中升腾起缕缕的光华，是的，是光，但是这些光仿若流水一般，仿若云雾一般。 这些光华在柏穗的金丹周围弥漫，如果此时有顶尖的物理学家看到柏穗的金丹，他一定会为之感到疯狂。 因为在他面前的是一颗完美的球体，无论他如何测量，如何验证，在他面前的就是一颗完美的球体，当然了工具存在的测量误差不算。 就在此时，柏穗发现自己感知不到身外的那10米领域了，甚至逐渐感知不到自己的身体了，自己所能看到的，听到的就是这狭小的泥丸宫。 泥丸宫是狭小的，同时也是好浩大的，在人身中，其不过是一个指头大小的范围，但是在泥丸内，其却有着与天地同样的大小。 泥丸藏于人身，人身藏于天地，天地藏于泥丸。 柏穗虽然看不到身体，看不到世界，但是此刻的他，在这泥丸宫中听到了律动，听到了万物的歌唱。 无论是高山流水，无论是蠃鳞毛羽昆，此刻被柏穗听在心里的，凡所应有无所不有，本无所有亦无所有。 ‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。 有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终。因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。吾与汝亦幻也，奚须学哉？’ 此时此刻，脑中所有贴合此时状态的经典，都一一浮现。 然，所言皆非，亦非能言矣。