第六百二十一章 奇货玖（2 / 2）

蹴鞠向来不是男子专利，大唐风气开明，女子也开始登上球场。教司坊甚至培训有专门蹴鞠的“内人”，唐太宗和玄宗都甚是喜欢观看女子蹴鞠。唐时女子蹴鞠，又叫“滚弄”，不乏技艺高超之女子。唐五代后蜀花蕊夫人就性喜蹴鞠，据传技艺也是不凡。但唐时女子所玩，都是“白打”。

古时蹴鞠分有球门和无球门。无球门便是“白打”，双方只比技巧，球不落地，看谁花样踢的更好。到宋朝，“白打”已是五花八门。从一人场到十人场都有。一人场便是由参加者逐一轮流表演，称为“井轮”。两人以上至十人分别称为两人场、转花枝、流星赶月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙过海、踢花心和全场，各有规定的踢球路线。用上身触球称为上截解数，膝以上部位触球称为中截解数，用小腿和脚踢称为下截解数。踢法繁多，《蹴鞠谱》上说“脚头十万踢，解数百千般”。

今日场中不多不少，恰是二十名女子，正是一个全场。列队完毕，却不开赛。齐云社的社长专程来到纥石烈光中席前，一番恭维，将一个皮球递上。

宋时皮球的制作之精良，叫今人也是叹为观止。《蹴鞠谱》中说，皮球原料为“香皮十二”、“香包一套”、“熟硝黄革，实料轻裁”。十二瓣皮球比唐代的八皮球更接近圆形，而且“密闭砌体拼接，无露线角”，即球壳表面缝好后不露一线，称为里缝法。球的重量也有一个标准，“正重十四两”。

皮球可以充气，而且不是用嘴，已经有了“气瓶”。“打揎诀”中说:“打揎者，添气也。事虽易，而实难，不可太坚，坚则健色（足球的雅称浮急，蹴之损力；不可太宽，宽则健色虚泛，蹴之不起；须用九分着气，乃为适中。“揎”是一种小型皮革鼓风机，最初用于冶炼。宋人甚至知道，球打气不能太满，太满的球跳得太快，踢得太猛而无法控制。也不应该太软，太软则踢之不起。最适合便是冲气九成。

纥石烈光中接球在手，就在台上踢了两脚，一个“斜插花”，接一个“燕归巢”，又接一个“双肩背月”，赢得满堂喝彩。

纥石烈光中也不炫耀，两三下踢过，一个“佛顶珠”将球顶起，随即一个“旱地拾鱼”，将球远远踢出，直落入场中。从两边队中出来一个女子，柳腰轻摇，已经到了球下，伸出小脚，那球正落在她脚面之上。轻轻一沉，将球卸了下来，稳稳当当摆在脚面之上，如同牢牢粘住了一般。

一众看客都知道这一招“沉鱼落雁”实是不易，又爆出震天介一阵彩声。

随即场上女子八仙过海，各显其能，一颗皮球上下飞舞，如同蝴蝶一般，引得观众大呼小叫。

这场上的女子都是艺伎出身，不但技艺高超，更是个个年轻貌美，举手投足，风情万种，场上观众喝彩声是一浪高过一浪。

已经开赛，纥石烈光中身旁五张椅上却还是空空荡荡。郑挺偷眼瞥见，心中暗笑：“你纥石烈光中便又如何，还是有人不给你面子，留了位子，人家偏偏不来。”

正酸溜溜胡思乱想，却见纥石烈光中面露喜色，迎下座来。从后面台阶处，上来五人，当先一人，年纪轻轻，面色苍白，一身青衫，看似寻常，细看却是裁剪的修短合度，方寸得宜，一看就是京城“天衣坊”的订制，身上不见什么夸张的配饰，只腰间挂了一方白玉，通透如水如云，走动之时，竟有流光跟随。更叫人惊奇的是，此人年纪不大，却是两鬓白发丝垂，衬着不苟言笑一张脸，更显冷若冰霜，拒人千里之外。

不等郑挺惊讶，身后又跟上四人，竟都是四位国色天香的佳人。一人身着粉红宫装，娇白富贵；一人身着白色罗裙丝袄，如出水芙蓉；一人紫色大袖礼服，高贵脱俗；一人宝蓝宫衣，艳若桃李。衣衫固然华贵，四张面孔薄施粉黛，更是美的不食人间烟火，如同广寒宫中嫦娥现，瑶池仙女下了凡尘。四人一露面，看台之上，忽然鸦雀无声，人人瞪大双眼，眼珠在眼眶里飞转，却不知该落在哪一个身上。就连大报恩寺空雪禅师也扭头望了一眼。

纥石烈光中迎上前去，与那年轻人把臂而行，四位美人目不斜视，行到中间坐下，对周围众人，看也未看一眼。

郑挺一双眼也是瞪的老大，心道：“这位究竟是什么人！为何纥石烈光中如此客气，他身边那四个女子又是什么来头？这四个如此人才，放到大宋，也得是个贵妃娘娘啊！”目光最后才回到沈放身上，看了一眼，便是眉头一皱，心道，他这头发是染的么，如今的年轻人当真是标新立异。这要是我儿子，腿给他打断。

注：千鸟在林，不如一鸟在手。这句话是苏格拉底的名言。

注：十六国时代到北魏初期，即4-5世纪时，在雕塑及壁画上佛像的头部一般不表现头发的纹路，肉髻也是光滑如球状，俗称为磨光肉髻。而同期，也有刻画发纹的佛像，又分为束发形、水波纹形、涡卷形等等。隋唐之后，起源于印度中部马土腊地区的螺发成为主要佛法塑造形式，一直至今。福建晋江草庵寺，有我国目前唯一的摩尼光佛造像，却是披散的发式。草庵始于宋绍兴年间，摩尼像则是元时建祀。

注：木椁地宫，椁是盛放棺木的宫室，棺外的套棺，以大木榫卯为一大套室，下有地盘，上有大盖。椁中分数格，正中放棺，两旁和上下围绕方格，称之为厢，用来安放随葬品。文中古墓格局，基本与商丘芒砀山梁孝王王后墓相近，但实际上的汉墓是没有这么大的。