第 153 章 文学与文化影响力14（1 / 2）
【说起明清文学,大家第一时间想到的除了四大名著，大概就是色.情文学吧。】
【因为明朝取消了出版税，而且印刷技术发达,所以春.宫图也是明朝开始兴盛的，各种彩色印刷本,远销海外,比如日本~】
【今天讲这些还有点刺激呢~】
朱元璋感觉，有点头大。
“太医，候着。”
听这个语气,感觉又要被气了。
【明朝，是一个神奇的王朝。】
【比如它实行的其实是程朱理学“存天理，灭人欲”，但是盛行的是色.欲最繁盛的色.情和春.宫图，还有男男涩图、男.妓院等各种。在明清,连太监也经常结伴上青楼，还会娶妻认义子,这“人欲”到底灭到哪里去了,可能只有古人才知道。】
刘彻笑地可开心了：“啧啧，朕对这个明朝很是好奇。”
这什么春、宫图,男男图,他都没看过，真想大开眼界一番。
大臣们：“……”
陛下你是不是忘记了我们的存在？
【明朝建国后，逐渐恢复生产后，统治者就开始着手加强各个领域的封建□□统治，思想领域的控制也是其中重要的方面。】
【许多家族发达之后都喜欢给自己找个厉害且有名的祖先，洪武大帝朱元璋也不例外，他对外宣称朱熹是自己的先祖,于是程朱理学便是当时的主流。】
朱熹：“？？？”
他还有这种子孙？
一个开国皇帝的子孙，到底该不该认呢？
【当然，我们知道这完全不对，朱元璋实行完程朱理学后依然自称“淮右布衣”，老朱家何止是布衣，是贫民中的贫民，以前是给地主家做长工，最惨的时候拿着破碗当乞丐，所以才称呼明朝是“开国一个碗”，加上崇祯帝的煤山自缢，就是“结局一根绳”。】
朱元璋狠狠闭了闭眼。
尽管不是第一次听到明朝的结局，依然有些心梗。
闭上眼睛吧，闭上眼睛就听不到了。
【实际上他真正的用意是利用传统哲学来控制读书人的思想。明朝时期除了著名《三国演义》和《水浒传》外，并没有什么大的成就，只有在明朝中后时期，戏曲和民歌才有了新的发展。】
【日本最喜欢的明朝书籍，除了《三国演义》《西游记》《水浒传》外，大概就是《剪灯新话》和《金瓶梅》。《金瓶梅》大家知道，千古第一□□，《剪灯新话》可能陌生点，且容咕咕给大家介绍介绍。】
【《剪灯新话》是明朝的文言文短篇，作者瞿佑，这也是华夏历史上第一部禁毁的。】
朱元璋猛地睁开眼睛，狠狠皱眉。
这本书好像有点耳熟，听国子监的博士提到过？
【《剪灯新话》作者从明代至今一直存有争议，一般认为是明代诗人瞿佑撰写的文言短篇集，最早在明代洪武十一年，也就是个公元1378
年编订成帙，起初以手抄本流行。】
【该书一度在太学、国子监等学堂之间流传，经生儒士之间非常流行，被太学教师抓到之后被朝廷禁毁。
除了书写普罗大世男女的畸变离奇隐秘之外，还描写人鬼相恋、交合之事，成为了遭到禁毁的主要原因之一。】
瞿佑有些羞愧：“此书近于诲淫，原本是藏至于书笥，不欲传出，没想到还是流传了出去。”
瞿佑起初根本没有刊刻这本书，藏在自己书房里二十多年，只有朋友没来看才会借去看。
但是在大明洪武年间，已经有了众多文字狱，在高压政策沉闷的政治环境下，如此刺激的书籍让文人感受到了不一样的刺激，受到了喜爱与共鸣，许多人借阅之后自己手抄，也就有了最早的一批流行的手抄本。
——在印刷行业已经非常发达的明朝，还有手抄本，足以说明最初流行的是多么隐晦。
【即使被禁毁，文人模仿者众多。
比如永乐年间有庐陵李祯的《剪灯余话》，宣德年间有赵弼的《效颦集》，万历年间有邵景詹的《觅灯因话》相继问世。】
【此外，白话和戏曲也受到《剪灯新话》的影响，《金凤钗记》、《翠翠传》被元末明初的凌濛初改成白话，这两篇作品和《渭塘奇遇记》、《绿衣人传》等被一些戏曲家改写成杂剧、传奇和地方戏曲。】
【《剪灯新话》在海外，更是让人想象不到的受欢迎。】
朱元璋有些意外。
他想起这本书为什么耳熟了，国子监的确在流行，师生偷偷传阅被老师举报了，上报到自己面前，朱元璋原本打算禁毁，但是最近因为天幕的出现打算，大明上上下下忙着各种政策，一时之间把这本书忘到了脑后，没想到，天幕如此重视。
朱元璋突然想到唐朝的《游仙窟》，突然有些猜到海外哪些国家会喜欢，肯定是日本。
【《剪灯新话》传入朝鲜后，公元1465年，金时习创作了《金鳌新话》，该作品被视为朝鲜传奇的鼻祖。】
【1559年，林芑集释的《剪灯新话句解》，是朝鲜地区有史以来第一部注释本。】
【《金鳌新话》《剪灯新话句解》连同《剪灯新话》传入日本，产生了《奇异杂谈集》、浅井了意的《伽婢子》和上田秋成的《雨月物语》等作品。】
因为《剪灯新话》在日本的长时间影响，荆咕特意做了个演变图。
《剪灯新话》传至日本后，在日本的受容过程经历了“翻译——改写——再创作”的过程。
最初，16至17世纪出版的《奇异杂谈集》和《灵怪草》，均选译过此书，还处在翻译、的时期；
江户时代，浅井了意的《伽婢女》之中的第三卷《牡丹灯笼》，完全是以瞿佑的《牡丹灯记》为蓝本写作的；不过，中的人物、场面、背景、风俗，都显出日本的传统特色。三游亭园朝，又将它改为“讲书”，题目则成《怪谈牡丹灯笼》。
这种以明清作为蓝本而写作出来的所谓近代型，日本人称之为“翻案”，也就是“改写阶段”。“牡丹灯笼”也成了日本著名的怪谈故事。
此后，上田秋成的《雨月物语》，不少内容也是根据《剪灯新话》改写的。
德川幕府时期，《剪灯新话》在日本的版本“隽刻尤多，俨如中学校的课本”。
1954年，日本学者村上知行出版了《全译剪灯新话》，他在序文之中称赞说：“是颗怪异而美丽的星，辉耀着东洋古典世界的天空。”还有日本人将此《剪灯新话》列入“在中国不被重视，却在日本深受欢迎的十部书之一”。
此后，日本人以此为灵感，创作出了一系列的怪谈，也就是“再创作”。
【根据“牡丹灯记”改编的《牡丹灯笼》，与《四谷怪谈》《皿宅邸阿菊》齐名、号称日本三大怪谈之一。】
【除了歌舞伎、新派剧、落语等传统文艺样式之外，电影亦是其重要的活动舞台。日本电影百年以来，特别是在默片时代，与《牡丹灯笼》有关的影片根本不计其数。】
天幕特意把华夏的“牡丹灯记”和日本的“牡丹灯笼”放在一起对比。
“牡丹灯记”讲述的是男子乔生在妻子去世不到一个月，正在服丧期间，七月十五时遇到一位侍女，侍女提着牡丹灯笼，自称金莲。侍女伺候的小姐符丽卿羞答答看过来，一开口就让乔生心神荡漾：“今夜我们二人相遇，说明我俩有缘，妾身愿意自荐枕席，与君共度良宵，”
“如小姐意，这边请。”乔生把二女带回家中，当晚就美滋滋拥着美人共度春宵。
小姐符丽卿与侍女金莲每晚天黑便来，天亮离开，与乔生共度了一个多月。
邻居发现了不对劲，于是悄悄去偷看，结果看到乔生抱着一具白骨睡眠。
第二日，邻居告诉了乔生：“你晚上遇到的美人有鬼！”
“您怎么知道？莫不是嫉妒我有此艳福？”乔生不相信。
“我亲眼所见，红颜不过一具白骨。”邻居继续劝阻，乔生不耐烦了，连小姐的住址都告诉了邻居，邻居却较真起来，直接带着乔生去住址处找人。
等到了所谓的千金故宅，一片荒凉，乔生吓得脸都白了。
再往里面走，在厅堂只看到一副棺椁，棺椁上贴有白纸上写着“故奉化符州判女丽卿之柩”，牡丹灯笼后面立着一个明器纸人，纸人背后写着名字“金莲”。
乔生吓得当场腿软：“原来真是女鬼！这可如何是好！”
乔生连家都不敢回，要夜宿在邻居家中。邻居帮他想办法：“玄妙观有一位法力深厚的魏道长，你去找他，求些符箓。”
乔生找到魏道长，魏道长一见就道：“好浓的妖气！”
乔生快速拜倒，求魏道长相助。
魏道长赐给乔生两道符箓，一番指点。
一个月后，乔生与朋友喝酒，喝得醉醺醺的回家，路上遇到金莲训斥
他：“我家小姐等待你很久了，你竟然宁愿相信妖道的话也不肯相信我家小姐。”
乔生又心虚起来，想着手里有符箓，不必害怕，于是跟随着金莲往前走，结果走到小姐的棺椁前，金莲突然抱住他，棺椁打开，金莲抱着乔生一起摔入棺椁，把乔生一起关了进去。
邻居久等乔生不回来，开始觉得奇怪，再次找去旧宅，打开棺椁大惊失色：“乔生怎么看起来像是死了很久！”
昨晚才失踪的乔生就在棺材里，但是看起来像是死了很久；反倒是旁边的两女面容栩栩如生，如同吸走了乔生的精气。
此后，当地经常有二女提着牡丹灯笼夜晚出门，碰到的人都会生重病，让当地人很恐慌。
后来，再次请魏道长出山，捉拿乔生和符丽卿，一番训诫，也是作者告诫世人不要贪图美色。
【《牡丹灯记》比较符合当时明朝重“理”的社会氛围，以乔生守孝期间遇到美色枉送性命来警告世人；但是《牡丹灯笼》发展出了不同的意义。】
《牡丹灯笼》里故事的人名变了，更加日本化，也从教化故事变成了爱情故事。
故事发生在江户时代，浪人新三郎与千金小姐阿露相恋，但是因为门户之见并不被阿露的父亲认可。
直到有一天，新三郎听到阿露因为相思成疾病死的噩耗，连侍女阿米也跟着一起病死，非常悲痛，想要去祭奠也被赶了出来，只能在家痛苦地借酒浇愁。
谁知道到了七月十五的晚上，新三郎家中的走廊外传来木屐的啪嗒啪嗒声，新三郎醉醺醺一看，发现竟然是阿露和侍女阿米，提着牡丹灯笼，在走廊上笑吟吟看着自己。
新三郎喜出望外，把二人迎入室内，阿露告诉新三郎一切只是个误会，她俩都没有死，只是被父亲强行送到乡下静养。
从此，阿露和阿米每晚都来新三郎家中，不断传出欢声笑语，让邻居非常好奇，也开始破开纸墙偷窥，这一看就吓到了：有鬼！
新三郎在灯下，抱着一具白骨！
第二条，邻居把自己看到白骨的事情告诉新三郎，新三郎派人去打听，结果得知阿露和阿米真得是早已病逝，吓得连夜去请来寺庙的法师，在家念经超度，在墙壁上、门上到处贴满了符箓。
阿露和阿米再次到来时，就发现新三郎的家里贴满符咒进不去了。
但是她俩并没有放弃，阿露请求住在另一边的邻居阿藏：“请您帮忙把符咒拿去，让我进去。”
“除非你给我百两黄金。”阿藏害怕归害怕，知道对方是鬼，反而生出了更加贪婪的心思。
阿露答应了，并且在第二天真的带来了百两黄金，而阿藏也把新三郎家中的符箓撕去一部分。
两道鬼影顺着缝隙钻入新三郎家中，室内的烛光就此熄灭。
第二日，和尚来查看，看到符箓被揭开连声道“不好”。他快步走入室内，就看到室内躺着新三郎的尸体和两女的骸骨，只有牡丹灯笼在一旁，但是烛光早已熄灭……
.
“的确很多地方相似，主角改了人名，但是男女三人和邻居，还有法师都没改。”
瞿佑作为写作者，对哪些是借鉴非常熟悉，尤其是自己的故事被“借鉴”的元素非常多。
但是想一想剧情，又似乎明白了为何《牡丹灯笼》在日本更受欢迎。
比起说教教化，人们当然更喜欢单纯有趣的爱情故事，不单是日本，在华夏也是如此。
【《剪灯新话》还传到越南，受其影响而产生的作品有阮屿的《传奇漫录》、段氏点的《传奇新谱》、阮演斋的《传闻新录》、范贵适的《新传奇录》，形成了越南汉文中占有重要地位的传奇类。】
【这里的“段氏点”是越南最早的优秀女作家之一，当明清各种约束华夏女性时，东亚其他国家的女性反而受到汉文学的影响，打开了知识的大门，出现了一批批优秀的女性文豪。】
【段氏点按时间来说其实是清朝时期的越南女性，这里暂且不提。】
朱元璋：“什么意思？这本书在大明被禁毁了，结果在海外如此受欢迎，岂不是说大明皇帝有眼无珠？”
大臣们低垂着头不敢回答，朱棣欲言又止，最后老老实实选择闭嘴。
天幕说这本书成书于洪武年间，那么原本的历史上是被谁禁毁的，嗯，还能有谁呢……
朱元璋自己并非没有反应过来。
现在听到这个故事，朱元璋依然不喜欢，但是他偏偏不愿意承认自己□□：“朕就不封禁！不但不封禁，还要印刷出来，到处卖！”
那日本不是喜欢吗，那他就光明正大卖到海外，赚海外的买书钱！
【除此以外，现在还能看到，创作、刻印、流行于明朝的色/情还有《欢喜冤家》《宜春香质》《如意君传》《情史》和《隋炀帝艳.史》等十二三种。这些作品中，不论创作的主旨如何，都有大量的、露骨的“床上戏”。除此之外，那些较为隐晦但仍以描写男女之情、或者男男之情的擦边，就更是多得难以计数。】
嬴政：“……”
大秦连纸质的书都才刚出来，后世有那么好的条件，就来做这事？
嬴政有点想骂人，想把这些力气多到全部使在笔杆子上的文人全部打发去修长城。
百家就直接开口骂了：“后世子孙都是什么鬼好色之徒！几辈子没见过女人吗！”
“还有男男之情的，还有那种图画……真是闲的慌！”
但是他们没想到的，还有更刺激的。
【除了文字，明朝春.宫画的出现和流行，也并不亚于色.情文学。】
【据汉学家高罗佩考证，明朝春/宫画在其鼎盛时，印刷时使用了五色套印，其水平之高，画面之美，至今令人叹为观止。这些色/情文学，在四五百年之后的今天还能见到，足见当时的印数之多，流行之盛。】
天幕放出了一系列的明朝春/宫
图，比如大名鼎鼎的《金瓶梅》连环画。
为了不被封号，当然都是打码的。
但是古人并非没有见识，即使打码，许多人依然看到了，快速捂住自家女孩或者小孩的眼睛。
李世民羡慕又无语：“大唐都没有五色套印……()”
魏征看着上面丰富的色彩，再想想大唐的书籍，主要以文字为主，偶有的插图都是黑白线描：这么好的印刷技术，竟然全用在印刷春宫图上，大明的文人除了好色就没点别的追求吗？?()”
【明朝比较经典的大家都知道，除了四大名著中的三本，《三国演义》《水浒传》《西游记》，还有作者有争议的《封神演义》。】
许仲琳：嗯，怎么有争议了？
他的《封神演义》火了，很高兴；
但是作者竟然被怀疑，让许仲琳开始努力思考，自己是不是写了化名。
【明朝女性地位极其低下，从当时流行的文学作品就可以看出来。】
【哪怕是被称为“名著”的《三国演义》《水浒传》里，女性要么是被任意践踏成就男性功名的阶梯，要么全是□□、恶妇这样的恶女形象，被随意残忍杀害，我说得是哪些剧情大家都知道。】
【此外，《金瓶梅》里大写特写潘金莲的恶、淫和死，反而是男性恶人的死就是一笔带过；《绣戈袍全传》中的刘素娥，美貌阴毒，与人私通还毒害幼子，作者感叹“真是个妇人尽可杀，免教冤鬼哭盈城”。】
原本，明清的文人还没觉得有什么问题。
“□□恶妇就是该杀，哪不对了？”
不止是男人如此觉得，连女性也觉得，女人淫不就是要被沉猪笼，要被千万人唾骂，那潘金莲就是毒妇，就是该死！
还有看过这些名著的文人在家中与自己兄弟说起自己喜爱的作品，兴奋无比：“《三国演义》本就是文人谋士和勇将的天下，女人不过是战利品，有她们什么事。”
“《水浒传》108将看得我热血沸腾，杀得人头滚滚，多刺激，女人哪里懂这种起义好汉的英勇！”
家族中，难得有机会看着天幕接触外面世界的女孩忍不住道：“天幕说过，清朝的起义女领袖很多！我大明还有女将军！”
平辈的兄弟一愣，皱眉想了想：“女子起义能成什么大事，肯定都失败了。”
女孩冷笑：“你那梁山好汉不也失败了，还死的很窝囊。”
兄弟顿时像是抓住了女孩的把柄：“你看什么《水浒传》，实在不是本分女子！还如此牙尖嘴利，小心以后嫁不出去！”
家里的长辈听到二人的争执，眼神严厉地看了过来。
女孩连忙噤声，心里却非常不甘。
明明以前，都不是这样的……
【唐传奇里智勇双全的侠女，在大明的著作里再也看不到了。】
哪怕《水浒传》里的孙二娘，也无法快意恩仇，而是以一种泼辣“母夜叉”的形象存在；扈三娘得配“矮脚虎
() ”王英；顾大嫂也是个“母老虎”形象，要么是美艳的不安于室被残杀，要么就是母老虎在男性的世界以彪悍的形象争权。
《三国演义》里的大乔小乔，最终随着夫死也得守节；巾帼不让须眉的孙尚香也得为了政治联姻嫁个可以当自己父亲的刘备。其他女性要么是战俘，要么是工具人。
男人的书籍里，女性大多数都是这样的角色，也越发显得那极少数男作者笔下的魅力女性很珍惜。
【《封神演义》里把所有的亡国罪名都推到妲己身上，说她是狐妖转世专门来祸乱商朝，为她设计了大量的酷刑来表现妲己的狠毒，什么炮烙、剖腹、酒池肉林，写得仿佛作者亲眼看到一样，也不考虑一下商朝的社会生产力，以及周朝讨伐商纣王的檄文。】
许仲琳疯狂擦汗。
文中许多事物是按照明朝时期的风格所写，毕竟让他去找商朝时期的史书，其实没有那个条件。