第 128 章 林教头风雪山神庙作业（下）（1 / 2）
水镜下的其他人震惊之后倒是乐呵呵地看起了热闹,不少人还品出些兴趣来，苏轼甚至一时难抵心头兴味，想亲自动笔编写,既娱人也自娱。
盛唐。
看了好一番热闹的杜甫收回目光，放下酒杯轻笑着摇头：“这些后辈怎的净乱写？如此天马行空，叫人摸不着头脑。”
“天马行空有什么不好？”
李白对这些一向很包容,“我看有意思得紧！后人颇多奇思,名著亦是历久弥新。”
四部混杂,听来也是浑然天成嘛！
“太白兄倒是看得通透。”
杜甫由衷赞叹好友的接受力。
其实他们都知道,匪夷所思归匪夷所思,但一部数百年前的作品却还能受到后世人的无数追捧，甚至不断加工改造,这足以证明作品本身的生命力。
王朝远去,浪花淘尽英雄，可书中的名字历久弥新，写书的人同样永生。
盖文章,经国之大业，不朽之盛事。此时此刻，他们与施耐庵等人的名字一同不朽。
【还有些作业比较有意思，是来自我们的老熟人，几位皇帝陛下。】
水镜上又被几张文字塞满。
【这些内容也确实是赞歌，但都不约而同地流露出了招安的意思，你们的反应还挺贴人设？】
未央宫。
刘彻没好气地翻了个白眼，什么贴人设,朕就是皇帝！
“林冲本是个安分守己的人,若有清明之君为之作主,何至落草为寇？朕是在给他机会。”
咸阳宫。
嬴政也道：“肃法纪,惩奸贼，自可纳贤良。”
别说林冲，那鲁智深他也想要，问就是缺人。况且啸聚梁山终究是贼寇，如何能长久安身？
【不过大家也清楚，《水浒传》后半部分的情节本就是招安。宋江上梁山后，将聚义厅改名为忠义堂。他想为手下的弟兄们谋一个好出身，洗清贼寇之名，于是最终接受了朝廷招安的建议，一场轰轰烈烈的农□□动宣告失败。招安，并不能成为梁山好汉的出路。】
明以前的众人没想到竟是这么个结局，一时间都有些难以接受。秦皇汉武等人则是神情微顿，一时猜不到楚棠会说出什么话来。
【《水浒传》塑造的第一反派是高俅、通关等人，乱自上作的“上”，指向的也是朝堂官场，恰如宋江所说的“道君皇帝至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。”但书中隐藏的笔触，或者说我们心知肚明的，最大的反派其实就是那个“至圣至明”的皇帝。】
宋初。
赵匡胤听到这里就是脸色一黑，在心里把那宋徽宗又翻来覆去骂了个遍。
而李格非李清照等人却是难言的沉默，虽然此时那位道君皇帝已崩，但这话，他们也是骂不得的。
【任用奸臣的是他，荒淫无道不理朝政惹得民怨四起的也是他，北宋末年的乱局就是因为昏庸的统治阶级而起，许多好汉本就是被逼上梁山，现在又要向这个最大的反派投降，帮着去征另一路义军，这难道不荒谬吗？
未被招安前，梁山一派
红火高歌猛进()?()，
招安后反倒折损了不少弟兄()?()，
作意如何已经很好猜测了。《水浒》这部书?()??%?%??()?()，
好就好在投降。做反面教材()?()，
使人民都知道投降派。投降，不会有好下场。】
“诶。”
乡野里，有汉子支肘捅了捅身边的伙伴。
“楚姑娘的意思是不是说，那梁山好汉该跟朝廷斗到底，自己去做皇帝？”
“你可小点声！”
伙伴赶紧去捂他的嘴，四下看了看，见没人注意才放下来，低声道：“应该是的吧？反正我也觉得招安憋闷。”
他这些时日赶闲的时候，听了不少“说水浒”，每次一听到后面招安的内容他就着急，为这群英雄好汉可惜。
“但一辈子做土匪也不是个事儿吧！我觉得宋公明说得对，难道他们的后代也要落得个土匪的名声吗？”
另有一人加入讨论。
先前说话的人嫌弃地看了他一眼：“笨！他要打赢了就不是土匪了。”
民众们议论纷纷，只觉水镜的论语既说到了他们的心坎里，又挑战了他们的固有认知。
而朝堂之上，那些帝王就敏锐多了。
未央宫。
刘彻眼中锋芒一闪，神色似笑非笑：“怎么，还希望那群寇贼割据一方，再换个新天？”
“简直荒谬！”
不待刘彻表态，先前就对楚棠“农民起义”言论表示不满的王公大臣立即大声斥责：
“做土匪难道是个体面出身？皇恩浩荡宽恕他们的罪过，降旨招安这是他们的福分！”
“投降投降，受命朝廷这叫回归正道！”
“君就是君，上天垂统、以明正道，你竟敢污之为反派，成何体统？！”
太极宫。
李世民沉吟着没有说话，他们当年反隋，亦是称义军行义举，李卫公曾赞之为正道。君舟民水，他时刻深戒，故也能理解几分那被“官逼民反”的梁山好汉。
但楚棠的话又难免令他心生警惕，公然批判帝王，赞扬流民作乱，惋惜他们不能反抗到底，这样的话能被天下万民听了去吗？若是被有心人利用，后果不堪设想！
李世民深深忧虑。
楚棠有时候讲话也太肆无忌惮了些。可，她本便不知他们这些人的存在，又有什么可忌惮？
宋朝。
赵匡胤脸色愈发黑了，虽然他也恨极了宋徽宗，但楚棠这是在支持那帮匪徒造他大宋的反！这不是谋逆吗？！
兴化，白驹场。
听完这番话的施耐庵讳莫如深，他此时竟也难得迷惑了。他将《水浒》定名为“传”而非习见的“演义”或“记”，本便有效仿史传之风，不虚美、不隐恶是良史之笔，故而乱自上作，无可讳言。
但是他的作意，在楔子的“洪太尉误走妖魔，张天师祁禳消灾”与“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”两回中也说得分明，怎的后世便解作投降派的下场呢？接受招安的好汉确实赚得功名者寥寥，但他真有这个意思吗？
施耐庵和前几课的曹操一起怀疑
人生。()?()
明朝。
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李贽支着下巴若有所思：“楚姑娘言下之意是只反高俅尚且不够，应该寻根溯源，反伐无道之君？”()?()
一听这话，旁边的耿定理没安多久的心又提了起几句吧！被有心人听到可是要掉脑袋的！”()?()
“我这不只同你说吗？”李贽笑得毫不在意，复又看向水镜，用带着赞赏的语气说道：“君王当真圣明，便不会丛生小人。然因着是君，便有无数人讳莫如深为之遮掩，君王是德之贼也，诚不我欺啊！”
再次听到这句大逆不道的话，耿定理都要哭了，左右看了一眼，他的声音又急又沉：
“陈胜吴光于大泽乡揭竿而起，一呼百应，天下何人不侧目？然其滥杀旧友，苛刻臣属，数月而分崩离析，甿隶之人，何堪大任？山林草莽便好过赵宋家吗？！”
“耿兄！”
李贽不认同地看着好友，“汉朝的高祖皇帝可同样是出身微末，一样从暴秦手中取得天下。”
历代开国之君谁不曾揭竿而起讨伐无道，便要责他个以下犯上得国不正吗？
【不过这些观点也是我们对《水浒传》作出的现代诠释，经典的价值便在于它的深刻性与多义性。
其实从原书来看，施耐庵首先不能免俗的先给它披上了一层神异的外衣。
开篇写洪太尉误走妖魔，放出108八个魔星，便是正文里的水浒一百单八将。后面又有宋江得九天玄女赐予他三卷天书，说明正身，让他替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正，如此方得功德圆满，这其实是古典小说正统而典型的逻辑。】
魔星！
不少对梁山好汉心生恶感的达官贵人顿时精神一振：“我当什么人，原来是一群妖魔，怪道能啸聚山林乖行不义！”
“魔星降世祸乱圣朝，就该招抚处置，使之洗脱邪性，回归正道。什么投降，这分明无上恩典！”
“妖魔乱世分明该杀！”
未央宫。
刘彻意味不明地哼了一声：“这宋江倒也托赖了九天玄女。”
他此时倒不曾寻思游仙之事，只这九天玄女实在特殊。据说当年轩辕黄帝与蚩尤战于野，九天玄女授黄帝兵信神符以制蚩尤。
如此一个人物，放在书中倒有天命所归的意思，施耐庵的笔触倒真是变幻莫测。
【但这个“去邪归正”比较有意思。】
【大家第一次看《水浒》的时候可能会发现，人物的有些行为似乎根本算不上英雄好汉，不少人虽是被逼上梁山，但后来为了壮大势力，又设计赚别人上山，黑旋风李逵还有过杀小孩儿的行为。
虽说古今价值观有一定区别，但是如果我们把放在农民起义的语境里，就会发现施耐庵的另一个厉害之处了。】
厉害之处？
施耐庵缓缓打出一个：？
【借这些性格迥异的梁山好汉，施耐庵在书中真实地表明，如果没有正确的思想引导，是无法建成一支真正的革
命队伍的。】
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【好的队伍，就是要思想明确、纪律严明，如此才能始终保持先进性与纯洁性，取得革命的最终胜利。去邪归正，是一个剪除局限性的过程。】()?()
【看到这里，大家也可以理解为什么伟人将《水浒传》视为农民起义的教科书了。】()?()
兴化，白驹场。()?()
水镜里的话音落下，施耐庵陷入久久的沉默：“我怎么越什么？”
什么局限性、先进性、纯洁性、革命队伍，都是他闻所未闻的话，他真有这么厉害吗，这是他书里的意思吗？
金圣叹也默然了，他品评水浒，见出其中史家笔法，悟得“乱自上作”之理，明了书中人物之狠，更品出书家纵横才气，却断读不出水镜里说的这些深意来啊！
农民起义、革命，后世对《水浒》的品评，未免差别太大了些！水浒何曾讲到这些东西？！
明朝。
刚刚和好友略起争执的李贽无心再辩，他被水镜里的这番话吸引到了。
水浒英雄一身豪气，全忠仗义，他体会得深刻，故欲在《水浒传》前，冠以“忠义”二字。忠义水浒，书之深旨。可如今后世却另换一途，不着目忠义而思其败亡，又得出一番豁然之旨。
他想到刚刚好友所说，陈涉吴广揭竿而起，半载败亡，是否也在于所谓的思想？
李贽沉吟：“放纵不正为邪，以明确思想与严明之纪为导引，使队伍中人去邪归正。此理非亲历不能道，我倒真想看看后世所谓的思想与纪律，到底是何物。”
能让楚棠如此笃定地说出，毫不迟疑。
李贽深觉有趣，一旁的耿定理却只叫头疼。
什么思想、纪律，叫这位好友看了去，怕不是要惹出大祸来！
宣扬这样的道理，太危险了。
唐朝。
李世民屈指清点着桌案，他可以肯定，“好就好在投降”那番话，一定出自那位伟人之口，只有他，才会有如此别具一格的见解。
“农民起义的教科书。”
调整了一下坐姿，李世民率先开口：“未尝不是一种以史为鉴。”
只不过寻常鉴的是史，那人却在话本杂说里见出真意来。
下方的孔颖达一拱手：“水浒称传，施氏野心可见一斑。魔星降世，辅国安民，洗去邪性、重归琼霄是一种作意。而所谓‘剪除局限性，建成一支真正的革命队伍’，又是后世立于一段作出的新的注解。大凡注书，则有圣贤之意与我之意，后世此解，正是以我之意为先。”
他这话说得明白，因为自己也曾为古书作注，孔颖达明白书意的生发还是赖于注解之人，而其人的期待，则必是有补于世。
换句话说，作出任何阐释注解，都是基于一定的立场。后世，自然也有后世的立场。
大家当然懂得这位大儒的意思，只李世民却还是不置可否地凝眉：“话虽如此。”
他看得更深沉些：“但这番话的识见，诸卿想必都能听出来。‘如何建设一支真正的革命队伍’
本该是不宣之秘，
在此却能堂而皇之说出，
好似寻常之语，
除那位伟人建成了这样一支队伍外，