第5章 三花娘娘（1 / 1）

小神乃当地村野小神，生前姓王，敢问尊驾上下？ 在下宋游，师父取字梦来。 尊驾可是道门中人？ 自小在道观长大。 不知可有道号？ 暂无道号。宋游平静的与这位本地神灵对视，善公找我所为何事？ 那小神便称先生一句梦来先生。王善公依然客客气气，深夜打搅先生清梦，实在冒昧，然此事关乎当地黎民百姓生计，小神观先生修行高深，特来求助。 善公请直言。 此事要从十年前说起。 王善公稍作沉吟，说话间有着前朝人拖拖拉拉的风格：十年前有一大妖来到这地，蛊惑人心，还让当地百姓为它建了寺庙祠堂，就在离此地二十里处。 宋游一听，便差不多明白了。 一人一神大眼瞪小眼。宋游在等他继续说，而他似乎在等宋游接话。 为何不上报呢？ 先生请听我说。 宋游登时露出无奈之色。 只是这些本地阴神大多是德行出众者死后所化，又有那么大的岁数，作为晚辈，怎么也该多尊重些的，他一个年轻后生实在不好直言挑毛病。 那我便长话短说。 请。 那大妖虽然法力高强，但在几年前，也已经被剿灭了，是由天海寺高人与周雷公携手镇杀的。只是当时想着那淫祠离大道不远，毁了可惜，砸了石像，也能给来往旅客歇脚避雨，便留了下来。近来小神巡游，游至马家湾，发现那庙子里不知为何竟然又有了香火。 善公可有前去查看？ 惭愧惭愧，小神法力低微，又不会争斗，远远看见香火，便不敢再靠近。王善公露出惭愧之色。 善公明智之举。 这次正是想请先生去往查看一番，若是属实，趁过几日满月，小神便向上禀报。 善公怀疑那妖怪借香火重生？ 小神以为，大概如此。 我明日就去看看。 先生品性高洁，小神先替周遭百姓谢过先生。王善公又深深行了一礼，接着说，先生修为不俗，那妖怪就算重生定也没了先前本事，先生白日里前往，料也不甚打紧，只是就麻烦先生走一趟了。至于地址，小神已写在了纸上，就放在神台前边。 善公，告辞。 王善公愣了一下，旋即才施礼。 礼刚施下，还未直起身来，这周遭的一切便都化作烟云，瞬间散去，宋游的眼前也黑了下来。 再睁开眼时，自身仍在村庙角落缩着。 村庙有门无光，木门不严，月光自缝隙中照进来，在地砖上留下一道斜长的白霜，一排神像模糊可见。 江湖人鼾声此起彼伏。 宋游起身在神台上寻找，没在王善公神像前找到纸张，反而在赤金大帝神像前找到了。 画符常用的黄藤纸，书法不错。 宋游收起纸张，再度打量一众神像。 这种村庙向来不管佛教道教，老百姓没钱给双方一人修一座庙，只好让你们挤在一起了，也别嫌委屈。 中央的自然是当前道教天宫主神赤金大帝，以及佛教万佛之主，两旁各有神灵，基本都是因为各种原因在当前社会上比较有名的神灵。例如此前有本话本小说流传甚广，里面提到了雷部神灵周雷公，于是周雷公在人们心中知名度便水涨船高，在许多新建的尤其是民众自发修建的小庙中，他的位置也变得显眼起来。 倒是不知他本人是否因此受益。 神灵的发展演变大多如此。 随即是本地神灵，非要说管辖和职权的话，山神河神路神村神都有，大多是人所化。 这些人死了后，人们对他们念念不忘，愿力加持，自然化作神灵。朝廷大概率也会封他们个正神之职。 其实在这个世界，道教天宫也好，佛教西天也罢，所谓满天神佛，虽然在民众尤其信徒心中地位崇高，但其本质和这些因愿力而成神的地方小神并无区别。 所以经常出现一朝天子一朝神的情况。 就比如这赤金大帝，传闻他诞生自天地初开，修持苦历过一千三百五十劫，每劫该十二万九千六百年，这才得证天帝之位，很多民众对此深信不疑。即使不信他的，多数也以为自古以来就有人信他，但其实他的名号近两百年才诞生。两百年前这个世界上没有任何一个人信奉他，甚至都没有他的名号。 在民众心中保持崇高的神灵形象是有必要的，但师父自小就告诫宋游，作为修行者，和普通百姓不同，要对他们有正确的清晰的认识。 但这个认知具体该是怎样，师父却从没给他说过，只让他自己去认识。 宋游还在构建认知中。 借着月光端详神像许久，想也睡不着了，他才转身，迈步推门而出。 半夜的空气瞬间扑面而来，却不觉得冷，只觉得清新，抬头一望，见清夜无尘，月色如银，几朵云在月光下似乎也被镀上了一层银边，似在发光，大山则被勾勒出连绵起伏的轮廓来，好一片月下美景。 就此月下枯坐，直到晨光破晓。 宋游离开了金阳道，走入了一条支线。 这也是一条大路，不过就不知道名字了，比金阳道这种连接国都的官马大道要低一级，但也宽敞。

宋游全然不急，一路走走停停，还停下来问了几回路，终于找到这间庙子。 说是离大路不远，其实是在大路旁边的山腰上，可以远远看得见，但走过去怕也要二里地——宋游开始想着王善公说它离大路不远，便一直沿着大路走，不知不觉就走过了，还是问路后折回来的。 到的时候已是下午。 宋游隔着一百来米，把行囊挂在树枝上，便沿着小路往破庙走去，好似全无畏惧之心。 刚一靠近，便闻到了香烛味。 确实是有香火的。 仔细一闻还能闻得出来，应当是当地的自制香，味道偏向于驱蚊的草药，清新提神。 这间破庙和昨晚那间差不多大，形制仿照正规寺庙的宫殿，只是略小一些。而且只有一间独庙。一般乡村自建寺庙多是这种规制，平常也没有僧人道人住持。 不过它比昨晚那间破旧许多。 宋游停在门口，细细打量。 依然是有门无窗，但这间庙子连门都没了，现在挡在门口的是一个竹编的篱笆。墙壁原先刷了红漆，现在不仅多有脱落之处，还有许多裂缝及伤痕，不乏刀削斧砍雷劈火烧的痕迹，有的甚至洞穿了墙壁。 宋游目光顺着这些痕迹移动，仿佛在脑海中勾勒出了当时的打斗现象。 收回目光，走向门口。 篱笆只轻掩着，随手就拿开了。 宋游踏进庙中，深吸了口气，并没有闻到让人不适的味道，只有自制香的草药味道。 再抬头看向神台—— 原先的神像早已没了，倒还有神像立过的痕迹，而如今这里放的是一尊泥捏的猫的塑像，相比起原先至少与人等高的神像，它显得格外的小，就是正常猫的大小。 前面一块泥方，被香烛插得千疮百孔，大多都已燃尽了，只有三炷香还在烧着，也烧到了后半截。 果然是自制土香。 就是那种用红纸裹着，里面是草药粉末和一根竹签的那种，很耐燃，香味也很好闻。 另外居然还摆着有贡品。 有煮熟的肉和一指多宽的生鱼。 宋游站在庙子中间，左右扭头，将整个庙子都打量了一圈，又上前到神台前，捻起一根毛发，放到眼前仔仔细细的看了半晌，这才扔掉它，转而找了个地方坐下。 这位好像没在庙子里。 因公外出了？ 而他目前仍不能判断到底是什么情况。 也许是当地成了精的动物，贪慕人间香火，见这里有座庙子，便不知轻重的将之据为己有。 香火对于山精鬼怪有致命的吸引力。 也许是当地人自发而为，又恰好有山上的野猫将这里当成了窝巢。 这个年代确实有些地方会把猫当神供起来，以期盼它们能把老鼠捉干净，为家里多留一些粮食。 也可能当年那妖怪真的复生了。 等了大概一个小时，眼见得太阳越来越斜，金色的光芒由门口照进来，一点一点往里面蔓延，将将要把光打在盘膝而坐的宋游脚下时，外面终于有了动静。 宋游不慌不忙的起身看去。 一只猫沿着小路在阳光下缓步走来，小路上乱生的杂草不比它矮，时常被它挤开，遇到土沟，它的身体则好似没有重量一样，轻轻一跃，便优美的跨了过来。 早就知晓庙子里有人，但它也不警惕，仍旧大摇大摆走过来，直到走到门口，一只爪子扒上了门槛，抬眼望见里边的是一名身着道袍的人，它的眼睛陡然凝了一下，才逐渐有了警惕之意。 左看，右看。 沉吟，思索。 扒上门槛的爪子收回去又放回来，终于还是决定走了进来。 见它轻巧的翻过门槛，抬头与宋游对视，那双眼睛好似琥珀一样，怕是不用手段也能迷人心神： 道士？ 精怪声带结构和人类不同，没有化成人形的情况下，即使口吐人言，也无法从中辨别男女，最多能从声音中听得出原本的种族，再最多能听出年纪。 这猫说话声音清细，并不沙哑。 足下怎么称呼？ 宋游客气的对它行了一礼。 我乃三花娘娘。 在下姓宋，三花娘娘，有礼了。 你来我的庙子里做什么？ 昨日夜宿村庙，受当地神灵所托，前来看看这庙里的香火。宋游站得直直的，却得低着头，敢问三花娘娘在此聚吸香火可有人类朝廷敕封？ 那是什么？ 就是 宋游与它对视，却停顿了下。 这只小猫妖道行低微，多半成精不久，且看它眼里透着清澈的愚蠢，怕是得好好组织一下语言才行了。