第225章 在劫难逃（1 / 2）

张鸿泰、黄岩山没想到宁无忌竟然如此讨厌佛教。

宁无忌找他们来，自然希望将来抓到哪座寺庙和尚行为不轨，要他们发动笔杆子一起诛佛。

俗话说众口铄金、积毁销骨，看来这一次佛教在劫难逃。

佛教的生命力极强，历史上四次灭佛运动之后，他们又能重生。

第五次，佛教应该不会再有机会在华夏这片土地上兴风作浪。

他们遇到的是比华夏几千年来，几百位帝王都要厉害的狠角色。

这一次，宁无忌是要刨佛教的根，连根拔起，斩草除根。

而且宁无忌已经明确表示，他将全力支持道教在华夏大地的发展。

还把治疗病人与道教绑在一起。

找到一个小的突破口，以此为引，从多角度去否定和尚，认为他们是惯犯，从而达到否定佛教的目的。

他们几个人心中都非常清楚，宁无忌是懂文化的力量。

宁无忌当然懂文化的力量。

以前天门每占领一地，要求平民百姓学说华夏话，学习华夏文字才能在天门统治区域找到好的工作。

在天门统治区域推行小学五年免费义务教育，就是让这些地方融入华夏文化。

宁无忌想起穿越以前读书时，老师曾经提到过的意识形态。

与以前不同，现在他又多了十五年的生活阅历，更明白穿越前所学到的知识。

他以前读书时，看到竞争的三个层次，当时他不明白，现在他渐渐地明白。

第一层面的竞争是技术层面的竞争。

第二层面竞争是制度体系的竞争。

而最高层次的竞争是文化竞争，文化最核心的就是潜意识，就是意识形态。

这也是八国联军能打败大清帝国，半殖民大清帝国，却改变不了华夏老百姓。

因为他们只用了第一个层次的竞争，没有想过改变整个华夏，或改造过结果失败。

或许是因为儒家思想影响力太大。

毕竟从汉武帝独尊儒术，罢黜百家，后来的统治者发现儒家很好用，所以用了2000多年。

可宁无忌是从几百年后穿越而来，未来的竞争是科技的竞争。

而要发展科技，整个社会必定要墨家思想起去影响黎民百姓的潜意识。

现在，宁无忌已然明白这个道理。

要想华夏民主联合众国在地球上持续领先，在自己技术上领先的情况下，用文化的力量去影响其他民族、其他国家。

就像欧洲列强殖民一个国家和地区，就安排传教士过去，其实这就是文化入侵。

纪晓岚学富五车，他对儒释道三家都颇有研究，自然知道佛教有很多的漏洞。

他觉得在宁无忌手下做事痛快许多，现在华夏民主联合众国官员不再论品级。

而是论等级，其实也差不了多少，只不过职务划分的更细致。

以前只有六部，现在拆分六部，责任进行细化，让各部各省领导清楚自己的权力、责任和义务。

人才选拔的机制更加公平一些。

他是地地道道的汉人，既然总统宁无忌认为，佛教这个外来教不该在华夏大地，那自己自然要全力以赴赶走佛教。

四川唐门得到命令，监控各地观音送子这个事，要想办法盯住这种寺庙会不会留宿这些求子的良家妇女。

如果发现有留宿，这座寺庙里的和尚大概率要行苟且之事。

进入冬季，山西省境内爆出，一座观音阁中和尚让来观音阁祈求送子的良家妇女在寺庙内留宿。

结果晚上，和尚用迷魂香迷倒这些留宿的良家妇女，发生苟且之事，让这些求子的良家妇女怀孕，达到求子的目的。

唐门弟子爆出这件事，让当地的老百姓对这座观音阁中的和尚气愤不已，他们直接到当地州府衙门告状。