第176章 洗骨苗（1 / 2）

“洗骨苗？”

我在脑海中仔细搜索这个词语。

但除了金苗、黑苗、青苗……

甚至禾苗……一系列有关的词语外。

什么也想不起来。

把头把骨头重新包回白布。

他重新看了一遍山谷中悬棺的布置，口中念念有词。

最终，把头深吸了一口气。

脸上突然浮现出一抹笑容道：“我明白了。”

“小川，把这些悬棺的位置，记下来。”

“啊？”

“把头，您让我记悬棺的位置干什么。”

我完全没懂，把头到底明白了什么？

把头说让我记就记，我点点头，拿出纸和笔。

把头接着道：“每一个悬棺，用“一”表示，就像……把山壁当成一幅画卷，每一列有多少个悬棺，你就写多少个“一”。”

接下来的工作。

就是慧姐和小樱告诉我每一排，每一列有多少个悬棺。

我全部记录在本子上。

记着记着。

我心里突然浮现出一个不可思议的猜测。

这些纸上的“一”，组合起来，竟像是一个个的卦象！

一旁，剑叔也盯着我手里的纸，眉头紧锁，似乎在沉思。

“把头，记完了。”

过了二十多分钟，我写完了好几张纸，才把这一片悬棺的分布记录下来。

把头淡淡道：“你刚才不是问，什么是洗骨苗吗？”

“嗯。”

对于棺材里的白色骨头，我的确很好奇。

接着，把头跟我说了，关于洗骨苗的事情。

说洗骨苗之前，把头先说了一种特殊的葬俗“二次葬”。

什么叫二次葬？

简单点就是说，葬两次。

在原始社会时期，一些部落会将许多已经埋葬过的尸骨，重新挖开，迁移到一个墓穴里。

这些尸骨，很可能是同一个家族的成员。

因为当时属于母系社会，这种习俗也体现了母系社会的血缘关系。

这就是二次葬最初的雏形。

但是到了后面，就在各地衍生出了各种不同的葬法。

《三国志·魏书·东夷传》中提到过一种东沃沮人的奇特葬俗。

这个葬俗很牛逼。

根据记载。

他们使用的棺材，长达十余丈（几十米），每次有人死了，就在外面先埋好。

等皮肉都腐烂了，再把骨头挖出来，放进这个大棺材里。

《隋书·地理志下》也记载了一种荆城“土人”的怪异习俗。

人死了后，先放进馆舍（大概相当于古代殡仪馆）里。

然后，这个人的生平好友，要拿着弓箭绕着尸体唱歌。

一边唱歌，还要一边弹着弓箭的弦来打节拍。

歌词的内容，就是这个死者生前多么厉害，做了哪些好事等等……

做完这些，就安置在棺材里。

等这个家族死去的人到达了一定数量后。

家族的长者，会定一个好日子，把尸体挖出来。

再把所有的骨头，合并葬在一起，放进石窟中安葬。

还有一本乾隆年间的地方书籍，叫《开化府志》，是滇省那边的。

这本书里记录了一个匪夷所思的习俗。

当地的普马人死后，不论男女，都葬在依山而建的“掌房”里。