第339章 南孔、北孔（1 / 2）

沈言双手交叠，躬身一礼，“孔南依学长安好，我认得孔家孔北归……”

孔南依原本脸上和煦的笑意瞬间消失不见，冷哼一声，手中折扇不断摇晃，“孔北归？虽然我不知道孔北归是谁，但叫这个名字的，一定是那些南蛮子！莫要多说了，快些开始吧……”

沈言撇撇嘴，知道自己不说还好，说了反而惹得对方不喜。

和很多世家大族一样，作为孔府后裔的孔家，也分派系，而且派系之间更加疏离。

中华文脉，源远流长，孔子作为儒道开创者，向来备受关注，孔氏家族作为天下文脉执掌者，一直以来都受到统治者们的注意。

尤其是华夏国的封建社会，统治者一旦掌握了孔家，就掌握了华夏文脉，华夏的学子就会受到钳制，因此，统治者们对于孔氏家族，是又爱又怕，三分敬重，三分戒备，三分重视和一分畏惧……

每逢有外族政权入主华夏，最先要做的，得到孔家认可，才能让华夏国的学子归心。

……

千年前，华夏国尚且处于宋朝，关外少数民族“金”的铁骑再次点燃烽火，宋朝国君仓惶南渡，与之一同避难的，还有孔氏一脉族裔。

自此，南孔定居江浙省衢州市，守着孔子、元亓夫人木像。

北孔一脉，则守着孔府、孔庙、孔林盘踞在华夏国齐鲁省。

长久以来，南孔、北孔均自诩为正统孔氏后裔，也一直在争夺孔氏一脉的控制权和对文人的影响力。

原本南孔、北孔虽然有纷争，但好歹是一个家族，相互之间也算和睦。

但百年前，华夏国举办“祭孔大典”，庆祝夫子诞辰，北孔为壮声势想要从南孔求借孔子、元亓夫人木像，完成大典。

华夏国官方也觉得尊孔、祭孔大典有利于整合国内实力，让华夏国国威上升，大力促成孔子、元亓夫人木像北渡。

南孔一脉综合考虑之下，还是借出了象征孔子精神的孔子、元亓夫人木像。

孔子和元亓夫人木像是孔子逝世时，弟子子贡雕刻而成，代表着孔氏一脉。

但就在大典完成之后，南孔惊异的发现，北孔归还的孔子、元亓夫人木像，竟是仿冒品。

此事让华夏国官方震怒，下令组成联合调查组彻查此事。

不过，贼人既然敢于做出这样的事情，自然不会让其他人抓到把柄。

历时数年的调查，最终无疾而终。

坊间对盗宝者的猜测，也逐渐滑向了非常奇怪的方向，有些认为是北孔一脉监守自盗，目的是占有两尊具有重要意义的木像；有些认为是南孔一脉诬陷北孔一脉，目的是不希望北孔的声势压过南孔；有些认为是其他“五望七姓”家族做的好事，目的是不希望南北孔合二为一；更有甚者，认为是官方所为，目的是不希望统一的孔氏威胁到政权的稳定……

最终，南孔只有捏着鼻子自认倒霉，但自此之后南北孔氏的关系，更加水火不容。

北孔认为自己占据了孔府孔庙孔林，是正宗的衍圣公后裔，南孔只是一群南蛮子。

南孔认为北孔空守着祖宗基业，却毫无气节，先向金、元、清、日、德等外族、外国俯首称臣，已经丢弃了孔圣人的风骨，是世修降表的无耻小人。

……