第五十三章 道、法、术（1 / 2）
时光荏苒，转眼即逝。
距离得到《破迷正道歌》已有月余日子。
期间陈云自我“软禁”在内院红楼几乎不出，每天都在研究长生法。
让他感到费解的事是，钟离权自从授予自己《破迷正道歌》之后，一次修行上的指点亦无，反倒是每天依旧找来许多道经让自己研读。
另外，钟离权不是没指点。
只是指点几乎全都是“医术”方面的内容。
例如宏观上人体结构，微观上经脉窍穴之类。
正是因为如此，陈云得到《破迷正道歌》至今，半点真炁亦无炼出。
或者说，他对《破迷正道歌》具体怎么修炼，始终没有窥视到门径。
倒不是《破迷正道歌》中没有记载修炼法。
比如“若言此理神仙道，天地虚无上下空”指：道以清虚为本，唯道集虚，虚者，道之大用也。
又比如“说破木金无间隔，真铅真汞岂有形”表示：金木以后天论，则相克也，以先天论，则相需也。先天者，无形无相，不可以有形有相求之。铅汞之理亦然，所谓见之不可用，用之不可见。不得其真，尽是强名。
然而这些都是“道理”，并非“方法”。
“只有道理，没有方法，我该如何才能够炼精化气呢？”
这天下午，陈云正沉浸如何炼精化气思考中。
忽而，钟离权从三楼走下，还没等到陈云施礼，他便缓声说道：“冲用，为师外出一两日，你切勿懈怠修行。”
言罢，他嗖地一下飞走了。
陈云连回个“好”字都来不及，只能眼睁睁看着恩师祥云升腾离开。
不知道是不是巧合，钟离权走后不到一刻钟，屋外传来郑文叔与何仙姑的对话声。
“文叔见过仙姑真人。”
“郑师叔不必多礼，祖师可在？”
“恩师近一两月都在指点陈师弟修行，应当在吧。”
听到声响，陈云透过窗户望去。
只见何仙姑一袭粉衣，下罩翠绿烟纱散花裙，正一脸端庄与郑文叔交谈。
随后，陈云看见仙姑折纤腰以微步缓缓朝红楼走来。
片刻后，何仙姑进了门。
她先是环顾四周，随即便朝里屋问道：“陈师叔，祖师呢？”
陈云放下《南华真经》，起身行礼道：“见过仙姑真人，恩师言其有事外出两日，并未具体指明去了何处。”
“哼，一定是躲我。”
与刚才面对郑文叔的端庄大气不同，此时的何仙姑尽显小女儿姿态。
陈云不知道怎么接话，索性微笑着并未吭声。
哪知何仙姑径直走来，毫不客气在陈云坐的长凳另一端坐了下来，还主动伸手翻了翻道经，“祖师未传长生术？我怎看你无真炁流转。”
因为何仙姑坐的较近，陈云可以闻到其手中莲花飘来很淡的香味儿。
俗话说男女授受不亲，哪怕对方是得道仙姑，陈云还是很知趣往后退了一步，拱手实诚道：“回仙姑，恩师已传我大法，只是我悟性平庸，还未领略到门径。”
何仙姑微微侧头看他，颇为疑惑道：“既传长生术，你哪怕天资再愚钝亦不能一两月还未炼出真炁……哦，我懂了。”
关系到自身修炼情况，陈云好奇心被勾起，问道：“敢问仙姑，你言之懂了是何意？”
何仙姑像个小女子一样单手撑在洁嫩的下颚。
她不仅没有回答问题，相反，还主动问道：“祖师定然传你《破迷正道歌》此等妙诀吧？”
关系到门派长生秘法，陈云一时不知如何回答。
虽然何仙姑是钟离权徒孙，但其得道成仙早已自立门户，总得说起来算是“外人”，陈云怎可能面对一个“外人”泄露本门长生秘法？
谁知何仙姑根本满不在乎地自顾自说了下去，“我曾听恩师谈论，其言《破迷正道歌》并非真正意义的长生术。”
嗯？
这句话什么意思？
陈云有些不解地问道：“仙姑，此言何解？”
何仙姑指了指凳子，“你别矗在那像根木头，坐下，我与伱细细道来。”
陈云这才坐下来，一脸认真朝何仙姑望去，“恳请仙姑指点。”
何仙姑一边随意翻着《南华真经》，一边道：“《破迷正道歌》乃‘法’，并非‘术’。”
陈云还是没太听明白，“法与术有何不同？”
“道、法、术乃我道门三大核心。”何仙姑语气不急不缓说道：“道，是最高层次，是对事物本质和规律的认识和把握，道不可言语，何为得道？悟也！当你明悟一条长生之路，此即你個人得到的道果，故而，被称之为得道。”
陈云竖起耳朵倾听着。
“法由道衍生而出。”何仙姑指着窗外桃树，“若道为桃树，法则是桃树结出来的果子，法是人由道中所明悟，可以传授与他人知晓，然，法是他人之领悟，未必适用于另外一人，当他人授予你大法后，还需你细心琢磨感悟。”
陈云隐隐已有些明白。
何仙姑还在继续说着，“术，小道也，它由法衍生，虽具多样性，但一般而言有迹可循，有些天资不够修行者，只能生搬硬套修术法，那王老志、郑文叔之流，具是修的术之小道，而祖师传授给你《破迷正道歌》乃金丹大法，需要你自己悟出‘术’修炼，而后逐渐领悟出适合自己的‘法’，最终找到问道长生的果。”
说到这里，她异常认真地问道：“可明悟？”
此时两人距离尤为近，何仙姑淡扫娥眉眼含春，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情映入陈云眼眶。
还有阵阵异香扑面来。
何仙姑原本就是一美貌异常、出尘绝艳的女子。
若是常人如此近距离与之对视，定然会被迷得神魂颠倒。