第六十一章 任督二脉大成（1 / 2）

待天色黑透，王蠡、小翠、秋容、小谢又一次稍无声息的出了城，回到曾遇上那道人的钟山山脚。

正是这一次偶遇，改变了很多人的命运，也使得局势激烈起来，一切都回不到过去了。

王蠡看着黑黝黝的大山，暗暗叹息。

不过他也不后悔，他始终秉持历史没有必然性，是由一个个偶然事情推动，最终会走向哪个方向，很难说。

人生也是如此，偶然性大过必然性，即便没有遇上这道人，也会有别的事件发生，他从不相信命里有时终须有，命里无时莫强求。

命，是挣出来的，不是躺来的！

这就牵涉到什么命，一个人到底有没有命运？

就算王蠡吞服过阴德，也不认为一个人会有即定的命数，所谓的命数，应是先天禀赋与后天环境合力交锋的结果。

其间有波动起伏，甚至具体的指向都不会有，命运的方向，由先天与后天博弈来决定。

而阴德起的作用，是强调先天的地位，以先天主宰后天，也就是一个人的天生禀赋在成长方向中所占的权重更大。

如果用数学上的集合表示，就很直观了。

先天与后天本就有交集，有了阴德加入，先天的权重更大，所以才会有阴德与命数相冲的说法。

王蠡是读《十万个为什么》长大的，有一股子寻根问底的钻研精神，他不接受知其然不知所以然，这个假设，是想了好久才有了灵感，虽未必完善，却敢肯定，大体方向没错。

“诶？”

如果把先天视为阴，后天视为阳，与连山易何其相似？

连山易讲的正是阴阳对恃啊！

突然王蠡发现，连山易就是万金油，一切的两极对恃变化都可以用连山易来诠释。

那么，山有内气，山的内气到底是什么？

所谓太极生两仪，山有内气，才会有阴阳对恃，是不是可以理解为，山的内气，便是太极？

太极是指天地未开，混沌未分阴阳之前的状态。

这种状态从科学上讲，是一切的物理法则在此处失效，人类的感知无法诠释，而道家解释为道可道，非恒道，名可名，非恒名。

两者殊途同归。

也就是说，我见青山多妩媚，青山见我亦如是！

我眼里的青山，未必是别人看到的青山。

山的内气并不是大山孕育出的某种气机、气息，而是一种虚无，却又生机勃勃，是开天辟地之前的宇宙本源气息。

说宇宙，可能高远了些，近的可以理解为本大陆（本星球生成之后，仍残存的一丝太初混沌气息。

王蠡豁然开朗，以咏叹读书法诵念起了守静笃，致虚极篇。

渐渐地，他感受不到了自我的存在，唯余心灵中一点喜悦，钟山的气息在心灵中，也莫名的变幻起来。

“看来公子感悟到山的内气啦！”

小谢留意王蠡的气息变化，喜道。

“嗯！”

秋容也欢喜的点了点头，随即面色一变。

起风了！

这不是寻常的风，而是山的内气向王蠡奔涌而去！