第117章 P3穿越者’VS‘位面之子(上)（1 / 2）
【西汉末期的皇帝不行，但人家新上位的王莽可不是西汉皇帝那种庸碌之辈，他是个非常有想法的新皇帝。】</p>
【西汉本身就是夫妻店形式的朝廷，有王家那种外戚势力其实是再正常不过了，像汉朝建国后的吕雉干政，诸吕之乱，汉武帝干政需要解决的朝堂那一大堆七大姑八大舅，汉武帝掌握朝政后的卫青、霍去病，还有昭宣时期的霍光，都是外戚的力量。</p>
但元成哀平时代，这个王氏外戚集团和前面我们提到的吕氏、卫氏、霍家可不是同一种外戚。当时的王家外戚集团在玩一种非常新奇的外戚集团。】</p>
没想到仙幕后续竟然讲起了王家外戚，刘彻呆住，外戚不都是外戚吗?还能玩新的?对于新奇的东西刘彻最感兴趣了，他喜欢任何能够给他带来新知识的东西。【我们之前说过西汉末期皇帝的合法性是一直被质疑。</p>
国内天灾频发时儒家学者们喊出‘天下乃天下之天下，非一人之天下’;成帝、哀帝没继承者时说出这种言论的更是不知凡几，皇帝任用小人，宠幸赵飞燕赵合德姐妹的等理由也成为儒家人常用来打击刘姓皇族合法性的借口之。</p>
怎么说呢，‘天人感应，君权神授’就是一个套，上天降灾，民间暴动，反正都是老刘家的错就是了，谁叫你们当皇帝?谁叫你们用上了‘天人感应，君权神授’?当时的‘舆论’环境就是刘家气数已尽，动不动就是老刘家应该禅让，让有德之人上位了。</p>
那皇帝能怎么办?当然是原谅他们这些儒生，毕竟他们也没有做错什么只是嘴碎点，爱国了点。汉武帝这个老祖宗就是定下了‘天人感应，君权神授’这个基调，他们就是得遵守!</p>
被皇帝给了脸的儒家可不是后世那些文弱的儒家，他们是真的觉得这个世道不行了，天得变了，而他们最期待的变革就是周公时代的那些政策，在他们看来一个国家就是得恢复成周朝时期的政治统治才是真正的安稳，周朝才是盛世之朝，后面的朝代变革出来的东西纯属扯淡!</p>
即使汉哀帝下诏说“朕之不德，曷敢不通!夫基事之元命，必与天下自新。”并且改年号为太初’,给自己换了个啼笑皆非的名： ‘陈圣刘太平皇帝’。</p>
但儒生们还是觉得不可以，他们就是想要一个周公，想要一个有德之人让刘姓行禅让之制。</p>
儒家理想主义盛行，儒生们做梦都想恢复周公之治，实现儒家眼中的大同之天下，这几</p>
个东西就是西汉末年儒家为之不懈奋斗的目标。</p>
那在当时的环境中谁才是那个有德之人能够有资格让儒生们推崇呢?</p>
相信诸位应该已经猜出了，这个人就是被当时儒生们称之为再世周公的——王莽!】</p>
听了一堆后世对元成哀平四帝的嫌弃，现在看仙幕准备开启对王莽的夸夸模式，刘彻有种看别人家优秀孩子，然后想要回家揍娃的冲动。</p>
“当世周公?未免太扯了吧??”虽然是这么说的，刘彻也不敢肯定仙幕是真的在扯蛋，还是这人真的是再世周公，有周公之能。</p>
不过他还是更倾向于仙幕在扯蛋，要是这人真的是再世周公，为什么还会有东汉的戏份?</p>
刘彻肯定，仙幕一定是在瞎扯!</p>
一心觉得仙幕在瞎扯的刘彻就看到仙幕真的有鼻子有眼的开始说起这个王莽了。【王家这个外戚是和整个儒家学派融为一体，特别是王莽这人，尤其的突出。他和他的名字一点儿都不像，一点儿都不莽。他甚至可以称之为华夏上下五千年王朝更替里“和平演变”的楷模!</p>
对自己他生活简朴，为人谦恭，行为检点，作风严谨，勤劳好学。对别人他侍母亲寡嫂诸叔伯与兄长遗孤，结纳贤士，所受的赏赐和俸禄有一枚算一枚全部拿去款待名士，甚至卖掉马车接济穷人。</p>
百官公卿去他家看他夫人穿着简朴到甚至以为是王莽家的奴仆。</p>
在王氏族一堆将军、列侯在追求生活侈靡，声色犬马，互相攀比的情况下，王莽就是王氏家族中的一股清流，看他的做派我们甚至可以脑补出他年轻时应该是一个翩翩书生，入朝为官后更是儒雅文臣，是世人眼中的道德楷模。】</p>
有一说一，刘彻听着也觉得这人就是王氏一族的异类： “此人不是谋划过人，就是真的清流。”难道这个王莽真的是个好的?刘彻对这个王莽是真的满脑袋问号，这个人要是这么好还能被灭?【王荠这人，还很铁面无私。二儿子王获敢杀家奴?王莽就敢把这个儿子毁了，让儿子自杀。</p>
大儿子王宇敢劝王莽把权力还给汉平帝外戚，王莽就敢把大儿子王宇逮捕入狱后毒杀。然后诬陷诛杀了汉平帝外戚，最后把此事宣传为王莽“大义灭亲、奉公忘私”,再写成赞颂文章，像《孝经》一样分发给各地官吏百姓，让他们背诵。</p>
嗯，确实很铁面无私，甚至懂得营销策略，把自己的</p>
名头宣扬的到处都是，把人们把王莽爱国爱民这种印象刻在脑子里。】</p>