66. 给先秦和后世君王直播始皇盛世！ 先秦……（1 / 2）

【方才同各位聊着, 竟忘记咱们的主题是给先秦诸王和后世帝王直播始皇盛世了，实在是第一次了解到萧何与汉高祖不得不说的二三事这个角度太有趣了，忍不住想与诸君分享。】

汉高祖：“？？？”朕快过不下去了你竟然觉得是有趣？不带你这么毛病的！

虽然汉高祖很气愤, 但他也知道仙幕所说的这些话并不会影响这片大地未来会是汉家主导天下的局面，经过秦末与楚汉之争的动荡，这天下已经没有人有与他一争的能力了, 谁的拳头大谁为王。

换句话说就是天下已经死得差不多了，就他汉高祖的实力是最强的。

他现在唯一需要做的就是对韩信等人的态度不能与仙幕所讲的那般残暴。

被宫女刺死……

汉高祖想到韩信在未来竟然是被萧何诱骗到皇宫被宫女刺死的就很惊讶, 他想过等汉朝稳定, 不需要韩信威慑诸武将后后就让韩信死，但没想到韩信竟然会死得如此窝囊。

不过怎么想都麻烦。汉高祖决定在这个仙幕对他不够有用之时他都要讨厌祂, 直到祂离开。

但客观现实不会为人体的主观想法有任何偏差，天幕依旧挂在半空中。遮住眼睛耳朵也可以听到祂的无孔不入, 主打的就是一个四处不在。

汉高祖讨厌天幕的时候，其他人对仙幕可谓是欢迎至极, 甚至有傻憨憨大喊：“你多唠唠，吾爱听得很！”

不巧，这个高喊的人正是王贲。

王离感受到周围人投过来的视线, 一把子拉住王贲的手臂，让他坐下来。王离捂脸：“老爹, 你冷静点。”

王贲不在意，他确实爱听仙幕唠嗑这些，都是后世之人的乐子，他喜欢得很嘞, 他看向上头的陛下，喊道：“陛下，您也喜欢对不？”

始皇陛下确实喜欢, 但他想到仙幕后面说还有很多关于他的事情没说，他就背脊发寒。众所周知，仙幕的嘴里帝王事就是能让百姓欢乐看热闹的事。

秦始皇已经看透仙幕的内在本质了，本质上就是个一心为民，为贤良，同时热爱坑帝王的让百姓找热闹的破仙幕。

是只爱百姓，不爱帝王的坑人的仙幕！

如果不是坑帝王太过会让国家动荡，秦始皇觉得这个破仙幕定然会把帝王往死里坑。

【之前我们说到始皇陛下的手下的人个个身怀绝技，这话确实不虚，看历史上李斯、王家父子，看韩信和萧何也能看出来始皇新网罗的手下也是精英辈出。

就比如萧何身边就有个不输于他，同样是秦丞相之位的强大竞争者的叔孙通也是个治民的好手。】

秦朝时期的叔孙通没想到他竟在还拥有姓名。

看到仙幕夸他是秦朝丞相之位的有力竞争者叔孙通的嘴角扬起自信的笑容。

他这是受到仙幕的肯定了？他果然是治民好手，这一任的丞相之位必然是他叔孙通的！

叔孙通一时间对自己的能力信心倍增。

【在这次南征百越之中，除了解决百越之人的生活问题，还有一个更待解决的问题就是百越的精神问题。

生活问题萧何通过我们之前提过的引进技术、鼓励生产已经解决了，那留待叔孙通解决的就是百越的教化问题。

俺们的叔孙通同志结合百越的实际，制定通俗易懂，能让垂髫儿童都看得懂的书籍充当教材，教学方法通俗易懂、平易近人，端得就是一副把大人当小孩儿一般开始教。于是百越的精神教化问题用解决了。】

仙幕上还展示出叔孙通引着诸子制作书籍的全记录，展示出他的书籍。

充满童趣简单易懂的《秦律》与实用的农、医书，还有很多十二家故事，就是一副只要你是人你都可以看懂的姿态。

“荒…… 唐…… ”看到竟然用图画来体现儒家经典的意思，唐宋后的儒生本想大声喊一句‘荒唐’，但看到那些百越人很快上手的模样，宋祖开始思考他们教化普通民众的方式是不是应当改变。

秦国诸王的想法更是复杂，秦昭公疑惑道：“驭民五术提醒吾等应当愚民、弱民，但观始皇盛世所言皆是强民之举，差异极大。”他们在想到底哪种是正确的，“战国时期的秦国适合强民之策吗？”

“开民智？”少年嬴政所受到的冲击更大，他看到仙幕上那些民众学会书写名字时开心愉悦，并且骄傲到恨不得昭告全世界的样子不由得沉默。

他一直所接受的教育皆是要弱民，最好让民众弱到无法思考，无法反抗，但仙幕现在展示开民智之举却让他不得不思考他一直以来的想法是不是正确的。

他确实一心想一统，但一统后他原本也想运用驭民五术来治民，少年嬴政开始思考开民智与驭民五术的正确性。

“难道弱民之策乃战时之法，一统后不应当继续采用驭民五术？”嬴政脑海中百姓温顺疲倦的国度开始有了变化。

百姓被赋上色彩，脸上有了微笑，开始了学习，不再粗俗而是文明有礼，整个国家欣欣向荣，有春秋战国时期的百家争鸣，却无春秋战国的征战以血。

嬴政脑中一片清明，或许战时之策就是战时之策，他不应当以战时之策来治民。

嬴政心中对仙幕充满了喜爱，这仙幕上的视频真有用，能够给他带来诸多启发！

感叹仙幕有用的可不仅仅是嬴政一人，汉武帝和唐太宗等明君界面的反应更大。

魏征感叹：“吾等竟不如一个秦朝人想得周到，叔孙通先生把经史典籍、法律文书全制成通俗易懂的小话确实能减少白丁。”

唐太宗就大气得多了，挥手间一道政令便下发了：“传朕旨意，命长孙无忌召集诸子百家把经史典籍与律法编撰成垂髫小儿能看懂的故事以传乡野，行教化之法！”

长孙无忌出列：“臣领命！”