第七百六十四章舌辩！陈琳vs枯木（2 / 2）

他的理论就真的那么无懈可击”

“回大王.

那个老和尚的言辞倒不是多么的犀利.

可他根本就不抵毁他佛教之外的任何学说,没有比较,也就无从辩起.

而他本身的学说,又是建立在前生,来世之上,这些虚无缥缈的东西,本就是谁也证明不了的.

那也就更是无从辩论而起,而至于那个老和尚三世论中的现世,又托假于因果之中,因果互为循环,除了那些证明不了的,剩下的就肯定是对.

就好像那些好吃懒做,干等着不懂得人,注定会饿死一样.

而就算是有什么意外,如某个亲人突然给他留下什么巨额遗产,让他一世吃穿不愁,那也会成了他前世积阴德在现世的果报.

如此等,再加上那个老和尚那过人的涵养,无比的老练,属下实在是没有办法在他的学术之中,以他的言辞,驳倒与他.

属下实在是万分惭愧.

不过,若是那个老和尚敢在他学说之外的任何地方进行辩论,属下一定会驳得他体无完肤,.”

陈琳站了起来,诚惶诚恐的说道.

刘恒听后皱眉无语.

郭嘉在一旁进言道:“大王.

这个枯木大师,绝对是一个高人,绝拜有着宗师般的造诣.

他此筹学术理论,就如同墨家的不攻一样.

实在是无比的高超.

他立论自身是善的,但却不诋毁其他的学说.

不诋毁,既没有过错.

也就不会产生交集和抵触.

其他的学说最多也只能证明自己也是善地,却不能证明他是恶的.

故此,他已经利于不败之地.

而且.

那枯木大师的劝民向善,劝民忍让.

那也是了不起的好事.

那枯木大师的用心更是无比的良善.

就算咱们给他盖一座庙宇,那对咱们来说,那也不是什么难事.

反倒是咱们可以借着这个枯木大师所传播的佛教,使百姓更加的安定.

这对咱们可是极大地好事.”

刘恒问言又是一惊,这郭嘉怎么又改变了主意来劝自己呢刘恒再拿眼角一扫两旁地众人,那也是全都如郭嘉一般的认同状,刘恒就更是吃惊.

刘恒细思之下.

也随之恍然.

郭嘉会如此向自己进言,本身并没有什么错误.

从利国利民,俱国家更加安稳,使自己的统治更加的稳固等角度来看.

如今郭嘉地这个建议才是千真万确%,正确无比的.

毕竟这个枯木大师地佛教.

本来就是为自己这个统治阶层服务的,是为了缓和统治者和被统治者之间矛盾地一种精神寄托和束缚.

这是一种有利于国家和统治者的怀柔手段.

对自己绝对是非常有帮助的.

而先前郭嘉听从自己的命令.

不过是出于对于自己的忠心和服从罢了.

如今那个…山海老和尚通过多日的辩论,让郭嘉明白了他的更大作用,同样出于难自己的忠心,郭嘉当然会向自己进言了.

但是,刘恒对此却哭笑不得.

对于国家和社会,以及如今的需要心灵安慰的百姓来说,郭嘉没有错.

而如此,对自己的稳固统治,更是有着极大的帮助,甚至自己更可以以此为借口,推翻当今天子的大义.

因果之间的关系,那可是可以由人随便说的,只要自己掌握了阐述这种因果的权威人士就成.

然而,如今这个对自己和国家都十分有利的学说,却是建立在弱化民族性格的基础上得来的.

对千百年之后的国家和国人来说,那却是致命的.

毕竟世上不止华夏一个民族,自己国民老实了,软弱了,好统治了,可一样也在将来变得:好欺负了.

这对刚刚我到自己人生目标的刘恒来说,那是万万不能容忍的.

但是,刘恒的这种观点还不好和郭嘉等人明说,毕竟刘恒的这种观点,也是建立在虚无缥缈的未来,同样是不可证的抽象思维.

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