第六百四十二章八荣八耻（1 / 2）

刘备这番慷慨激昂的华语,那还真把水镜给唬住了.

这要是刘备的这番似是而非,所给一些头脑稍微有些迟钝的人,那些人认死理,谁会搭理刘备而若是刘备这番话说给那些消息不太灵通的智者,那些智者都是看中实事的,也不会有人信着刘备的花言巧语.

然而,巧的是,刘备的这番鬼话,偏偏是说给水镜听的.

而这个水镜先生却又偏偏是一个即怀疑一切,注重事实真相的大智者,又是一个消息灵通的世外高人.

于是,刘备说地这些在他人那里有可能起不到任何作用地鬼话,却让水镜重视了起来.

首先,刘备说刘恒买卖奴隶,那是天下皆知的事实.

即使是有人传颂刘恒的奴隶制度如何地优越,幽州的奴隶生活如何的好.

可奴隶就是奴隶,那是不可争辩的事实.

生活再好的奴隶.

那也不会有人生自由.

一个自由自在的奴隶,那也就谈不上是奴隶了.

故此,剥削奴隶,那也是难免的事实.

虽然水镜作为氏族势力的既得利益者,不会反对刘恒的这种做法.

可是水镜这种层次的高人,却也绝对不会认为这是什么好事,善举.

反而是对此有些鄙视.

一个夺取百姓自由,大力买卖奴隶地人,他又能高尚到哪里去其次,刘备说刘恒好奇技淫巧.

这虽然让一般人不以为然.

可对于消息灵通的水镜来说,那可就不同.

最近在黄月英的来信当中,盛赞刘恒搞得那些技校,以及博学堂的考核制度,虽然这些东西有好的一面,却也印证了刘备所说的刘恒好奇技淫巧,背离圣贤之道.

最后,刘备说刘恒假借神鬼,蛊惑百姓.

水镜那也是知道这确实是确有其事得.

虽然水镜对此不怎么在意,毕竟汉室的开国之主高祖陛下,那也曾假借过神鬼,托称为白帝之子.

这只是一个权谋的手段罢了.

但是,适逢黄巾乱国之后,水镜却也不欣赏这种利用神鬼的权谋.

这非常容易误导无知的百姓,再次种下祸国的根苗.

而且,由此也可看出那刘恒乃是一个喜好权术,并非真正的至情至性之人.

与其相伴的危险性,那也是非常大的.

故此,刘备这一番似是而非的话,那确实是深深的影响了水镜的判断.

而此时善于察言观色的刘备,在看出了水镜的动摇之后,故意长叹一省道:“唉!先生.

如今说的这些,却又何用即使我得先生之助,度过眼前的危难.

可是与那秦王殿下对上之后.

我又能如何向抗荆襄一带的高人虽多,可又哪里比得了幽州书院的人才济济幽州书院,乃是天下第一书院,又是秦王殿下一手创办.

那幽州书院的学子,高人,必然帮着那秦王殿下.

那秦王殿下有幽州书院相帮,我又如何向抗备只能是竭尽全力,抗得一时,是一时,让备的百姓多一时的安稳而已.”

言罢,刘备又感伤的流下两行清泪.

刘备这一手,那可是插在了水镜先生的肋岔子上了.

有道是:文无第一,武无第二.

真正能够完全跳出名利之外的奇人,世间又有几个这水镜先生,虽然洒脱,可却也跳不出这个圈子.

当然了,如果水镜先生真出这个圈子.

对事情不那么执着的话,水镜先生的成就也不可能像现在这么高.

毕竟对什么都无所谓,既强调对事实真相的执着,计较什么对错得失,那也不是做学问的态度.

说实在的.

虽然水镜对黄成彦去幽州并没有阻拦.

可水镜还是多少有些想法的.

当初,幽州书院的崛起,那可是极大的威胁了荆州书院的地位.

令荆州书院由一统天下的局面,变成了南北书院对持的局面.

水镜作为荆州书院之主,不可能不考虑到这些

于是,这就有了之后的南北书院交流的盛事.

但是,这种交流,对水镜却是一个打击.

水镜派出去的人才,高手,虽然确实是鄙视了一下幽州书院的学子,然而,每次交流之后,几乎那些学子都在幽州那里当了官,不是进报社,就是从政,要不然就是投军.

没有一个回来的.

而那些从幽州来的学子,虽然在荆州书院没张显什么名声,可他们

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