第117章 千年坚守，光中之影（1 / 2）

轩辕4762年，这是黄帝纪年！

哪怕是在炎国古代，也很少会用这个纪年。因为一来，各个皇帝都有自己的年号，二来，因为时间太过久远，缺少足够的古籍，黄帝纪年的元年一直有所争议。

黄帝纪年唯一的好处，就是有长久的连续性，不像年号会随着世俗皇帝更替而改变。

这块石碑这么做，是因为这种性质，还是因为，最开一始的记录，就是使用的黄帝纪年？

这个猜想让-所有人心神一震。

如果是后者，那说明这些记录，恐怕将一直延伸他们难以想象的久远年代！

而“圣盾第24次修缮”这句话，几乎是明摆着告诉在场之人，有一个名为“圣盾”的古老组织，一直在岁月的角落，默默维护着这个地方。

他们是谁？

这是众人共同的疑问。

至于神器……

如果是在古代正经史书中，用到这个词，可以泛通“大宝”，一般是指王朝政权。

但在这样一个明显具备某种超凡之力的场所，神器这个词……不禁让异常调查局之人心中，升起难以抑制的激一动！

“各……各位，我能说一个事吗？关于这个成化十八年的。”有一个学生忽然弱弱的冒出一句话。

其他人看向张教授，这是他的得意门生。

“有什么发现就直说。”张教授道，他知道自己这个弟子的脾性，平日沉默寡言，但一开口，必然有所分量。

那学生显然是偏内向的人，面对众人目光，有些紧张：

“是这样的，我之前曾经到山下的中岳庙旅游，见过介绍建筑历史的广告栏，里面提到，成化十八年，中岳庙进行过重建。”

“我也不知道是不是巧合。”

闻言，调查局之人看向几个教授。

“成化十八年，那就是1482年，距今已经538年了。嗯……目前还不能判断，其他石碑上也有字，我们先一一看过去吧。”张教授道。

他们是逆时针而走。

第二块石碑也是楷书，但刻迹明显不同。

袁教授直接把内容翻译了出一来：“正大五年，轩辕4508年，圣盾第23次修缮，神器无恙。”

先前说话那学生顿时瞪大了眼睛，脱口而出：“广告栏上记着，正大五年，中岳庙进行修缮，李子樗还为之作了《中岳庙记》。”

这下，所有人都意识到，时间的对应，恐怕根本不是什么巧合，中岳庙和这里，有着某种不为人知的联系。

再往下一处。

“淳熙十六年，轩辕4476年，圣盾第22次维护，神器无恙。”

这里的用词变成了维护，显然，当时的石室，还没有到需要修缮的地步。

不用那个学生回答，其他人早就打开手机，查询出了中岳庙的历史，果然，在南宋淳熙十六至十八年，中岳庙进行了大规模整修。

再往一前。

“北宋祥符六年，轩辕4293年……”

“北宋乾德二年，轩辕……”

间隔时间并不规律，但每一次，都能和历史上，中岳庙的重建、修缮、扩建对得上。

到了这个地步，宋承安如何能没有动一作，他拿出手机，走到角落打了个电话，很快又回来，对郑文俊道：

“你带人去下面等着，把中岳庙的道教负责人接上来。”

多余的话他没有说，以郑文俊的智商，不用提醒，也知道该用什么样的态度，对待疑似超凡传承者。

“圣盾……”

那边的几个老教授已经在反复琢磨这个词。

“怎么听起一来像是像西幻小说里的组织。”某个学生嘀咕了一句。

袁教授摇了摇头：“亏你还是学历史的，那你觉得‘上帝’是外国的吗？周朝的至高神灵昊天上帝，又叫上帝、皇天、天帝。”

“当年西方传教士来到炎国，为了方便传教，便在炎国古代文化中，找到了‘上帝’这个词，用来翻译他们的至高神。”

“结果现在好多人不明所以，还以为这个传统词汇、传统神灵，是外国的。”

那说话的学生顿时有些不好意思。

张教授接过话头，道：“圣这个字，在我国古代，一直具有非常崇高的地位，圣贤，圣人，圣物。而盾，无论在那个地区的文化中，都代表这防御和守护。”

“圣贤……守护。”其他人在默默咀嚼这两个词。

先前被派出去对比星空的人回来，说道：“天文台那边用人工智能对比过了，相似度百分之九十九，确实是今晚的星象。”

没有人惊叹。

经过之前一连串事物的冲击，他们对于袁教授的猜测，其实已经基本相信了，现在不过是实锤而已。

琢磨归琢磨，关于碑文的阅览还在继续。

在这个过程中，众人完全经历了一场汉字演变的逆流，楷书、汉隶、小篆、然后是春秋战国五百多年中各式各样的文字。

年代越来越久远，众人的心情越来越肃穆。

到后一面，甚至出现了周朝的金文，殷商的甲骨文，乃至更早时期里，一众教授都已经看不懂的，与甲骨文相似，但又更偏向于表意符号的文字。