第332章 朕有难之时，佛祖在哪里？（1 / 2）

路上，狄仁杰与宋真交谈：“守正，你觉得取消佛教年俸，真的好吗？”

宋真冷笑：“为何不好？你是不知道那群秃驴是怎么赚钱的。”

“怎么赚？”

宋真伸出一根手指，淡淡道：“第一，朝廷年俸，别小看三百贯，一个小小的寺庙也能享受，哪怕里面只有三四个僧人。不少佛教徒便是如此来骗取朝廷经费。”

“第二，做地主。唐高祖曾经一次性赏赐一个寺庙田园百顷，你知道百顷有多大吗？（约等于现代4000亩）他们通过垦荒获得土地，盖些禅房、庄园、店铺等，并将其出租获得收入。”

“你要知道，佛教徒是免除一切税赋和劳役的。也就是说，这笔钱一分不差落了他们的口袋。”

“第三，香油钱，这个就不多做赘述了。”

“第四，民间放贷，不知你有没有听说过京债？”

狄仁杰点点头，他自然知道京债，在他刚到洛阳的时候，便有一个僧人主动找到他，说可以提供贷款，让他能在东都买房定居。

当时他就拒绝了，首先他并不缺钱，其次听守正说，在他隔壁有套房子，房主要跑路了，低价转让。

但是，狄仁杰不上当，不代表其他官员不上当。

许多官员到手工资都不高，特别是中下游的官吏，生活十分窘迫。

其中就跟京债有关，因为唐朝官吏存在大量的轮岗和异地任职，没干几年就会被调往别处。

那么，辛苦赚来的钱都还了京债，都没住几年就要走了。

宋真面无表情的说：“这群僧人，本质上就是一群恶徒，他们利用朝廷年俸以及善男信女供奉的香火钱为资本，开办抵押放贷，让人将衣物、首饰甚至农具等具有实用价值的物品来抵押，到期归还本息。”

“而朝廷，对他们却从来都没有收过一分钱的税。”

“免除税赋和劳役会造成什么后果？不少好吃懒做之人，为了逃避租庸调，纷纷出家，做一个社会的米虫。”

狄仁杰深吸一口气，他之前对佛教本来就了解不深，经过宋真这么一说，他这下子更加没了好感。

那么，道教有吗？自然也有，只是不如佛教那么明目张胆。

而且道教不会平白无故拿你的钱，做的是等价交易。

比如说你需要花钱消灾，道教会画符为你做法。

但是佛教却不会，他们拿了你们的香火钱，然后文绉绉几句高深莫测的佛语，跟你说行善积德，下辈子投个好胎，不再像今生做牛做马。

而投递香油钱，便是行善，乃大善。

佛渡有“元”人。

“守正，你为何会这么了解？”狄仁杰好奇问道，在他心里，似乎宋真无所不能，无所不知。

宋真咳嗽两句，他说是日常观察到的，你忙于工作，不像自己那么空闲，有时间了解芸芸众生。

“对了，大理寺那件案子怎么样了？”

狄仁杰叹了口气：“薛寺卿正在为这发愁呢。他不知道该怎么办。”

“怎么办？如实汇报呗，凶手知道是谁吗？”

“这就是问题所在，对方行事诡异，根本没有留下任何蛛丝马迹。”

宋真沉默了，一桩查不到凶手的悬案，对于薛正清而言，是一件坏事。

薛正清花了好大的功夫，请人认真验尸，仔仔细细的检查过尸格，确认事无巨细后，他给钱打发那群郎中走人。

自从洛阳大理寺制定下“仵作定价”之后，很快，大唐各州各府开始效仿。

“五百字以下就不用给钱，五百字以上不能水字数，一千字以上有额外奖赏。”

如此苛刻的条件，怕是没几个人能做到啊。

在这么恶劣的就业环境下，其实对古代法医学的发展起到了十分关键性作用。

人，都是逼出来的。重金之下，必有莽夫！