（十一）水仆最后讲述的故事（9）（1 / 1）
此次再世回归，除了土族，其余四仆的族人都再无变色龙般的族亲存在：水族不用说了，仅剩族长；木族大部分采取两性交合方式繁衍，扭曲变形的灵力会被正常的灵力牵引覆盖，渐渐再无变色龙出世；火族受资源枯竭影响，变色龙形的“巫”会最早夭折，或者散形即灭不再轮回，是以现在也无这样的族亲；金族的变色龙则是被金灿自己封印住了，还记得那座浮空的金属山吧？在灭绝掉这个世界上的第一代人类后，金属山浮上了太空，带着那些稀有金属遥摇避开了现在的人类。前世金灿在繁衍族群时，只冒出来一个灵力扭曲变形的“巫”，他指定那个“巫”护佑这些几乎不可能再被人类利用的金属资源，然后把那个“巫”封印在钇石板里，用障力锁死，什么时候人类能利用到太空里的金属山，什么时候封印才会解除，所以，金族的变色龙族亲根本就没有轮回传承下来。
五仆族群中，唯一轮回传承到现在，还有“巫”的，就只剩下土族。
只是，我以前并不知道，土族的“巫”这一系，就是养育土呆的土孜婆这一系。
土孜婆继续讲道：“两位老祖，对巫的事应该都还有记忆吧？仆族人以灵力互认，巫却是变色龙，可以伪装成任何一个他想扮演的族亲，也可以伪装成毫无灵力的凡人，所以，我族老祖当初给变色龙留下的印记，就是他一旦在族人面前伪装，立刻会被族人当成凡人，那就闹不出什么乱子。而且，巫的灵力很难在散形后保持原样，留给新出世的族人收取时，多半会被重组，渐渐也就变成正常的族人灵力了，我族的巫也越来越少。只有我们这一系，扭曲变形的灵力竟然一直是扭曲的，完全没有恢复正常，而且一代一代轮回传承下来，添多了一个毛病，我们这一系的巫，特别喜欢伪装成凡人，跑出去跟凡人打交道。所以，在土族的族亲里，我们这一系一直比较另类。延续到现在，也就只有我们这一系还有可能会出现巫了。”
我猜到土族的族长为什么不让土孜婆教导土呆有关巫的事，土呆身为土族人，却没有灵力，若是告诉他过去的巫是如何伪装成凡人的，土呆禁不住诱惑，也会到凡人那里去假装成巫，那就会出乱子：他要是有灵力，反而不怕，不管出什么乱子自己都能解决；他没有灵力，那惹出了乱子，就得让别的族人去替他善后，最不喜欢族人不在状态的土族族长，肯定不愿意土呆惹这样的麻烦。
土孜婆看了看我，说：“唉，反正族长就是说，我自己没有灵力，担不起责任，所以不能再给土呆做坏榜样，族长让我，老老实实把这呆瓜养大，绝不要让他有出谷的心思就行。但现在，情况不同了，土呆是再世老祖，族长说我违令偷育灵珠苗，那是大功一件，对我再无任何禁令，更不再封禁我的灵力。只不过，我的灵力封禁时间长久，想要恢复，就如同灵珠苗化形为人一样，需要十二个月的时间。所以，我现在还是没有灵力，只得继续同你们讲讲故事。”
“土孜婆，你就象以前那样跟我讲吧。”土呆平静地说。
土孜婆道：“土呆，我告诉你，我们这一系，在几千前，曾出过一个著名的巫，打从他成人破关，他就离开了米契谷，混迹于凡人中间，几十年都没有回来。他在人类世界里留下了一句话，应观法界性，一切唯心造。这句话，在人类世界里开创了一个教派，绵延至今。他在人类世界里都经历过些什么，倒是无关紧要，可他回到米契谷时，却引起了轰动，你道为何？”
土呆看上去很习惯土孜婆卖这种关子，立刻应道：“为何？”
土孜婆很得意地讲下去：“他竟然不再是巫了，他的灵力四平八稳，清晰可辨，就连当时的族长都找不出任何扭曲变形的迹象。要知道，这在我们仆族人中可是件了不得的大事，仆族人中的巫都是天生的，灵力扭曲变形，无论碰到哪位族亲，只要用灵力一探就可以知晓。当然，巫反过探得其他族亲的灵力形态，便可伪装成这位族亲，但伪装时，若碰到灵力强大的族人，启动老祖留下的印记，这个巫就会瞬间变成凡人。当年，那位了不起的巫回到米契谷，他那不再扭曲变形的灵力并不与任何族亲相似，但为了以防万一，灵力最强大的族长还是试了试他，不要说启动，印记竟全未显现。这让整个族群都惊讶到极点，要知道，就连前世的土仆老祖，都无法将族人扭曲变形的灵力恢复正常，只能加个克制的印记，而这位巫出走人间几十年，竟然靠自己做到了，似乎他比土仆老祖还要厉害些。”
“后来呢？”土呆认真听着，问道。
土孜婆收起了得意的神情，略有些泄气地说：“后来……就没什么出奇了。当时，族里还有几个巫，另外四个仆族也有巫慕名而来，想要向他学习怎么让灵力恢复正常。谁知道，他只是天天盘膝坐在那里闭目打坐，问他什么都只得一句，色即是空，空即是色。用灵力探查他的心思，也毫无所得，族亲们的感觉都很古怪，他的灵力好象什么都有，又好象什么都没有，渐渐地，就没有族人再来理他。然后，他就向族长申请当养育人，种了一棵灵珠苗，把我们这一系传承下来，直到他散形离世，再无异事发生。而轮回传承他那灵力的下一代，居然又变回巫了，扭曲变形的灵力里也仍然带有老祖留下的克制印记。仿佛前前后后，就只出了他这么一次奇迹，他散形后，就全还原了。”
“这个故事，为什么不能讲给土呆听呢？”我不解地问。