第51章 两年间的变化3（1 / 2）

学子受到关注，涨红了脸，有些兴奋的说着。

“很好，且不提四点是否能完全概括公告的好处，你确实已经做到了知行合一。”

郭思给满面含笑，点头称赞。

“谢先生夸奖，学生也不过管仲随马，依辙而行。”

学子得到夸奖连忙行礼。

“很不错，那你觉得哪里有违圣人学说？”

“回先生，子曰，“君子喻于义，小人喻于利”；孟子曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”；可见圣人与亚圣都有此想。”

学子正色，虽然得了先生夸赞，但学问无小事，不得不问清楚。

“你可曾挨过饿？”

郭思给也不反驳，而是和颜悦色的询问。

“未曾挨过饿。”

学子摇摇头。

“无妨，家慈与吾都曾挨过饿，当年宁县大劫时，吾与家慈受污下狱，体会过饿。”

郭思给叹息一声后，接着说：“格物致知，知行合一，是吾等修学的方法；正心诚意，致良知，是吾等修学的目的。何县尊曾与吾说，凡人皆有七大需求，其一，“衣食足”是生存需求；其二，“仓廪实”是安全需求；其三，“知荣辱、知礼节”是社交需求；其四，“修身”自我价值实现；其五，“齐家”家族幸福实现；其六，“治国”促进国家发展；其七，“平天下”有益于天下发展。你认为，何县尊所诉七大需求是利？还是义？”

“这……”

学子一时语塞不知该如何回答，而其他学子一时哗然开始相互辩论起来。

郭思给喜欢看学子相互辩论，这样才能让道理明晰，才能让学子们学会思考。

“啪啪……”

镇木响，声音毕，这是百家讲堂的规矩。

“各位学子不用纠结是言利，还是言义。何县尊公示言利，是为何？为的是百姓衣食足，仓廪实，百姓们只有吃饱穿暖，有安居之所后，才会想要知荣辱，知礼节。若天天饿肚子，天天为了一口吃食拼死劳碌，谁会在乎仁义道德？所以，何县尊做到了正心诚意，致良知。因为，他的心里装着百姓，为百姓的衣食住行所操持，他所行才是大仁义。若有一日，尔等为官，在百姓饿死和利义之辩间，尔等，又会如何选？”

郭思给语气缓和，并没有太过激烈，只是缓缓的叙述着其中的道理。

但，他的话在学子中，却引起了轩然大波，郭夫子从正面回答了，利义之辩，大不过仁义。

郭夫子的话符合圣人学问的核心，又驳斥了圣人的言论，这让学子们更加的迷茫。

“吾有一位友人，曾讲过一则笑话，吾觉得深含至理，尔等也可以听听。”

郭思给见学子们迷茫，于是微笑着说。

“请先生赐教。”

学子们起身行礼。

“年代不可考，且说，有一位翰林夫子乘渔夫小船过江。翰林夫子问：船家可知四书？船家答：不知。翰林夫子说：哎，那你已经失去一半的生命了。翰林夫子接着问：船家可懂五经？船家答：不懂。翰林夫子说，那你又失去了大半生命。这时一个浪头打来，小船倾覆，渔夫问翰林夫子：你可懂水性？翰林夫子答：不懂。渔夫说：那你更可惜，马上就要失去整个生命。”

随着郭思给的讲述，学子先是哈哈大笑，觉得翰林夫子欺负渔夫，到后来觉得翰林夫子迂腐，当听到最后，所有学子沉寂了下来。