第40章一切归零（2 / 2）

三藏无奈道：“此獠确实是佛门僧人，却并非是我教正规信徒，更非门徒。”

这是一类凡界番僧从佛法吸取知识自创的修炼门派，也尊佛祖为主，至少对外一直是这么宣扬的。

“此人应该是出身婆罗山寺庙的。那的教主叫那罗迩娑寐。小施主听说过没有？”

“听说过啥？”

夜宁诧异道：“你是指婆罗山，还是指那邪教教主？还是二者兼有？”

三藏神秘一笑，目光炯炯到似乎灿灿，紧盯着夜宁：“小僧指的是那教主。”

顿了顿，他加重语气，深沉道：“他可是干掉了唐太宗的狠角色，算不得寂寂无名之辈。”

夜宁不由自主地一阵大惊讶：“哦霍？这么牛逼？……那家伙确实够歹毒邪门的！”

三藏心里一叹：“他果然记得前世事，只怕是记得全部。这一点最符合佛主所说的特征。”

夜宁惊讶完了就完了。

陈芝麻烂谷子的事，谁还在意。大名鼎鼎的唐太宗又怎么的？早死没了的……

他只关心切身相关的事。

又指指一圈狗男女，问：这九人，瞧着既不象道士，更不是僧人，他们又是什么人？

三藏很热心地解惑：“这些是剑修方士。”

夜宁一脸茫然：方士？这又是什么邪派？

三藏热心的又立即主动解说。

方士又称术士，是在春秋儒家学说诞生后演化出来的一个变种，说着秉承道家法术和宗旨，修道德谋成仙长生，兼具其它门派的一些特色，行诡诈，谋权财，刺杀，下毒，玩阴谋纵横，无所不用其极。最早起源于周，是官名，掌王城四方采地的狱讼，老子是鼻祖。所以，方士都自称是道德天尊门徒，平常行医、卜、星、相，自称能访仙炼丹求得长生不老。

这行当分两种。

一种方士是凡界的，根本不可能会法术，更不可能成仙。

说这些方士纯粹是骗子，可能冤枉了他们，行医还是有功的，可也差不多就是大骗子。

这些人靠魔幻手段加嘴皮子哄骗，或是用掌握的岐黄术、迷术、丹药毒术等四处哄收信徒，广聚钱财用于挥霍享乐，他们最热衷谋划窃取政治地位，参与政治谋害，大力干涉政治。很多英明大人物也难免中招，就是稀里糊涂死在他们之手，包括几位大名鼎鼎的皇帝。

一种是盘古世界的，多多少少真会些法术。

当年封神大战，诸神归位，周朝创立，诸圣归隐，（为了周王朝的稳固与便利的长久统治，在贵为紫薇大帝的伯邑考的权威强势逼迫下，加上一些圣人也在积极推动，渐渐的那种很快，恋驻人间的仙家也全部归隐而去。从此，凡人再也看不到真正的神仙，只有曾经的仙迹残存。如此，修仙也渐渐断了传承。人间再难有人真正成仙。

道德天尊是取消凡间有仙的推动者之一。

他与元始天尊联手建立了道教，由元始天尊为掌教主管教务，也和通天教主做了沟通，说服了通天，把截教残存无几的门徒也纳入了道教（为的就是将来对抗佛门。

在成仙的和资质好的门徒全部归隐后，老子在人间某山已预先就留下了一脉传承，以保障道家门徒以后能继续源源不断增加，也是以此保障道门在人间的持续影响力和获取功德。

但是，这脉传承传来传去的，因各种原因，很快的也彻底断了成仙的法门，有聪明的长老就自创了个取巧法门：修剑仙。以剑为法器和武器，可以以剑而战，也可踏剑而飞。

再后来，因周王朝的强势威压，剑修也很快没落了。强调道德老实，动嘴不动手，没有反抗和造反硬实力的儒家思想应运出现，渐渐演化出了方士这类以炼丹服饵成仙的修炼者。

这类人能获取的仙家手段有限，无法成仙，所谓斩妖除魔为人间除害又能自保的能力也弱，没办法也只能取巧，渐渐的从法器应用上摸索着玩起了阵法。

阵法是方士最核心的能力。以阵法提升或弥补战斗力防御力。

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