第346章 打破食物链的妖精社会（2 / 2）

“每个岩羊精氏族都有神巫守护，有的修为也不比我低，”

“就算修为不如我，几个低阶神巫结成法阵，也能给我造成不小的麻烦，”

“再说同样都是文明妖，吃人家，反而显得我们雪豹精一族不文明了。”

妖族是由各种动植物通过修炼、服食、阵法等手段，进化而成的种族。

那些原形是掠食者的妖族，并非不想维持原有的食物链。

但由于灵智的开启和法术的运用，那些原形是食物的妖族反而具有了打破食物链的力量。

在此基础上，随着文明的发展，妖族社会也渐渐脱去了与食物链的关系。

文明的妖族一般也不会再去捕食其他妖族，即使后者的祖先是他们祖先的猎物。

在妖精文明的早期，妖族基本上都是根据原形物种组成氏族和部落。

跟人类的原始部落一样，这些不同原形物种的妖族部落之间，

有时也会为了争夺各种资源而发生战争。

如果战败一方的原形恰好是获胜方的原形的猎物，就还是有可能发生妖吃妖的现象。

后来，在这些部落的基础上，由同种妖族组成的国家出现了。

战争的目的就更加是以争夺各种生存和发展的资源为主了。

由于文明的进步，这一时期再出现上述情况，妖吃妖的现象虽然也时有发生，

但相对于原始时期就少了许多。

发展到后来，妖族中甚至出现了多种族组成的国家。

在这样的国家里，无视存在于他们祖先中的食物链关系，

不同种族的妖族通常都能和睦相处，

比如一只狼精和一只兔精，在这样的国家里就可能是至交好友。

相比食物链对不同妖族关系的薄弱影响，

原形物种的社会性反而对妖族的发展有着更深远的影响。

这一点在雪豹和岩羊身上体现的就比较突出。

雪豹喜欢独居，雪豹精也继承了这点，导致他们很难形成氏族、部落、国家等组织。

岩羊喜欢群居，岩羊精也继承了这点，导致他们很容易形成社会组织。

社会是产生文明的根基，没有社会，就不会有文明。

由此可见，喜欢群居的岩羊精反而比喜欢独行的雪豹精更容易创造出文明。

有了文明的岩羊精又何须害怕独行侠的雪豹精呢？

这也是岩羊精之所以能很快打破食物链，让雪豹精放弃捕食他们的主要原因。

来到青丘以后，张遂虽然没有刻意研究过妖精的社会和文明。

但他无意中其实也发现，妖族社会早已打破了自然界的食物链。

所以雾凇因为不愿捕食岩羊精，而搬迁到山的更低处，

对张遂来说，并不是多么难以理解的事情。

真正引起他注意的，是她话里的“搬来”二字。

这说明雾凇曾在山的更高处，岩羊精部落的领地住过。