第297章、指点（1 / 2）
陆峰回过了头，便见到了一道熟悉的面孔——这人无是卓格顿珠上师，又能是谁？
但是今日之卓格顿珠上师，和往日又大不同矣！
原先的“卓格顿珠”上师就十分的不平凡，他是“平赞金刚寺”的大上师，亦或者是可以称之为“佛爷”，以他的身份，是无须来吉德尔的扎举本寺参与“至尊呼图克图”的法会的。
他可直接去大雪山，去“至尊呼图克图”所在的寺庙之中做一个尊客，所以陆峰来之前是无有想过会在这里见过卓格顿珠这个大上师的，并且叫陆峰无有想到的是，上一次陆峰见得这位大上师，他还是“第五阶次第”的上师。
在通往“第四阶次第”的考学路上，梦到了自己的“障碍魔”在噶其拉官寨，故而不远千里从“平赞金刚寺”来到了“无尽白塔寺”的噶其拉土司官寨里头铲除了自己的“障碍魔”，也就是说，哪怕现在过了四年时间，卓格顿珠上师考学过了“第四阶次第”的，他也是“第四阶次第”的大佛爷。
但是现在陆峰见的，哪怕是无有使用“厉诡之眼”，陆峰也能看到他身后那“如日中天”的“功德”，这是陆峰压根就无有想到的，现在的卓格顿珠上师，身形依旧那般模样，骑着高头大马，戴着高高的，尖尖的“红黄二色”的冠帽子，在他的脖子上，挂着无止是一串念珠。
大量的念珠挂在他的脖子上，不过这一次，他身上还穿着盛华法衣，上面还有金丝银线，夸张工艺，从他马上的“嘎巴拉”法器来看，他的密法修持，应已经再上了一层楼了。
——应许多“嘎巴拉”和以人为器物的法器，只有当密修法门到达了一定程度之上，才会有上师传授的密续法门，那些上师也见的极明，那便是无能到达一定的阶次第者，不可得见真传之法，应无有到达阶次第的人，见到了这些真传之法，便会起了“不正之念”和“不正邪念”，反倒是起了懈怠和亵渎佛法的功夫，故而不可亲传，故而也应如此，诸多上师倒是无有到了那个程度，却已经有了那个“恶习”，无有摸到了“无上瑜伽部”，却已经找得了明妃，想要空乐不二。
不过陆峰亦知道，卓格顿珠不是这样的僧，以他的出身，他根本便不须得用“僧人”这個披挂皮肤挂在身上做这等“虎皮”之事，从他马上的“嘎巴拉法器”来看，他应是真的到了那修行的程度，第四阶次第，甚至于，是第三阶次第的大佛爷？
陆峰敢于如此断言，自然不是“空穴来风”，盖因就以陆峰手中的“六字大明咒”嘎巴拉念珠为例子，那就是第三阶次第的主持尊者，用“无尽白塔寺”的上师眉心骨打造的法器，陆峰最先是无知道此事的。
他止知道这是“第三阶次第”的主持尊者所制造的法器，对于“第三阶次第”到底如何，他并无清晰认识，可是在见到了主持尊者和“老僧阿康”的斗法之后，陆峰便忽而醒悟，“第三阶次第”的上师，到底有何种伟力！何等咒力！
陆峰自己是到了现在，也是无得去制造出来属于“不动明王密续传承”的“嘎巴拉法器”的。
应他的“不动明王”的修持之法，还无有到了可以借助“嘎巴拉法器”修行的时候——除了“罡洞”，他的“龙根罡洞”，和他的“不动明王密续修持方法”无有关联，在佛法传遍密法域之前，亦也有“罡洞”此物的生存空间，吹动之间，喜悦神灵，以示“生死无常”。
特别是陆峰有了“出离心”之后，他吹出来的“龙根罡洞”，便更加的喑哑古怪，充满了一种“无常”的感觉，止不过这些都是题外话了，是陆峰见到了卓格顿珠上师之后，脑子之中“灵光一现”出现的杂念，并且随着陆峰看到了卓格顿珠上师的身后，在他身后的，粗壮的，如同是脐带一样之物，链接在了卓格顿珠上师的身上。
并且在陆峰未曾打开的“佛眼”之中，陆峰还可能看到他身后跟着的护法魔神。
他才是真正的大佛爷景象！
而这些粗壮的“脐带”，陆峰能感觉得到，这些物件，是真正的“大气运”、“大功德”，是密法域的“庇佑”实质所在！
可以这般来说，陆峰觉得自己身上的功德，绝对无有卓格顿珠身上那般多！
就算是丹罗仁巴堪布，他带给陆峰的压迫力也无有现在这般的大！
一时之间，就算是陆峰都无有知道自己应说些甚么，在他的眼神之中，止万般景色流转，甚至都不须得陆峰用自己的“菩提心”映照其中。
对面的这个僧人的身上，他的气焰实在是太盛了，越是无知，反倒是越无有烦恼，可是看到的越多，压力反而就越大，所以在陆峰再度见到了卓格顿珠的时候，他竟然有些“恍如隔世”的感觉。
而在卓格顿珠上师的身边，便带着诸多的侍从僧和自己家族的护卫，卓格顿珠亦见得了陆峰背后的“功德”，甚至于见到了陆峰背后青光湛湛的“业力大轮”，但是无管是“人皮古卷”还是“尸陀林”，他都无所觉察。
应他人力有穷尽！
卓格顿珠上师的眼神从陆峰腰间的僧牌离开，说道：“扎萨，永真？我止以为你是一个有佛缘的人物，无有想到，你便如此这般的有菩萨庇佑，看你这个模样，应是来扎举本寺考学罢！
这一次，倒不算是你来寻我，是你我的因缘未尽，上来罢，和我出去说说话儿。”
看到永真见到自己，有些恍惚，卓格顿珠上师示意身后的侍从僧空出来一匹马，陆峰立刻“回魂”，他双手合十行礼说道：“永真失礼了。”
陆峰也上了马，说实话，他还真的有些言语想要询问卓格顿珠上师，二人上了马，卓格顿珠上师和他信马由缰，二人走在了草原上，忽而卓格顿珠说道：“永真，你的身上，倒是有些残留的‘厉诡气韵’，你是最近在扎举本寺撞见了‘厉诡’？”
陆峰便将自己那天所遇之事情，简单的告知了卓格顿珠。
当然，说的是实话，是实情，但是止说了应该说的。
卓格顿珠上师听到了之后，顺着马儿往前走，看着天大地大的草原说道：“你的这番遭遇，倒是不稀奇。
扎举本寺无有伱想象的那般安宁平和，永真，你还无有到达‘第四阶次第’，有许多事儿，便是我想要告知与你，你也无有这个知道的福源。
不过倒是有些挑着捡着能说的，我倒是都愿意告知与你。
永真啊，在扎举本寺过了‘第五阶次第’上师的考学，过了‘大布施’，成为扎举本寺的‘第五阶次第’的僧人，这也无有甚么，但是再往上，莫要说是作为五座大庙之一的扎举本寺了，就算是再往上的‘四大护法寺’，乃至于再往上，到了现今最为殊胜的‘诸法本源之寺’，那也都无可能无端端的培养出来外头的僧人来。
永真，我果然无有看错你，你现今这个模样，便是有望考学‘第四阶次第’的上师。
但是无管是哪一个庙子的‘第四阶次第’考学，成功之后，都须得有一场别开生面的‘大布施’，在这一场‘大布施’之中，不但是将你的‘资粮’布施给僧众，僧众再回向给你，还有一件‘布施’。
是你须得将你‘布施’给庙子！
以你现在所在的扎举本寺为例子。
你须得为扎举本寺做一件事情，其中最多的，便是你去外头的庙子里面，驻守些日子。
在外头驻守的日子，按照你驻守的地点而定。
越是不安宁的地方，你留在那边的日子便越是短。
越是安宁的地方，你驻守的日子就越是长。