第172章 鬼门（2 / 2）
这！
护士们疑惑的望向二姐。
检查完，确实如小弟所说，囡囡只是暂时昏迷，二姐让护士们出去后，埋怨道。
“三儿，你不要乱出手，刚才发生的事情都是要做病程记录的。”
得！
怪我喽！
李红兵无奈的耸耸肩膀。
不愿来医院的原因就是因为这个，约束性太大，什么都要有标准，什么都要有流程，什么都要有检查。
中医以阴阳五行作为理论基础，辨证论治，发生疾病时需要先辨证找出疾病的原因。
分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，归纳出证型，通过药物的作用，尽量将身体的阴阳达到平衡，来促使疾病恢复。
可这些在西医面前根本行不通，西医要根据身体不舒服的位置，做各种各样的检查，心电图，脑电图，血检，b超，尿检，ct，核磁等等，最后才能确定病因，一套流程下来把患者折腾的不行。
“李大夫，囡囡…的病可以治吗？”欧阳华怀着期盼，问向李红兵。
实话实说，见到李红兵那一刻，欧阳华就不抱有希望，，中医这行标准就是年纪越大，医术越好。寻医问诊这两年，见过的名医不下百位，那么多老中医都没用，眼前的李红兵实在太年轻了。
欧阳华这么问，就触犯了中医十不治。
看在同位父亲份上，李红兵还是如实道，“能治也不能治，治疗方法已经超出你们的想象，而且对医者也会带来麻烦，引祸上身。”
听到李红兵含湖其辞的回答，欧阳华眼睛放出亮光，而那位女人仿佛找到救命稻草，一把抓住李红兵胳膊，声泪俱下哀求道。
“李大夫，求求你救救囡囡吧，要多少钱我们都给，只要能治好囡囡，我们什么条件都答应。”
“抱歉，这不是钱的问题。”
李红兵默默拉开女人的手。
就在这时。
嘤！
囡囡从昏迷中醒过来，看到捆在身上的绑带，苍白小脸露出一丝悲伤瞬间又被笑容占据。
“火车叔叔，囡囡生病时吓人吗？”
李红兵暗然，从女孩笑容下看到了坚强和乐观，她应该跟安娜年纪差不多吧。
不知怎得，看着囡囡让李红兵想起女儿。
犹豫片刻。
对欧阳华夫妻说道，“如果想治，就办出院，到草沟村找我，至于治疗的办法，你可以向业界中医询问知否鬼门十三针，治与不治你们自己定，告辞。”
不给夫妻俩开口的机会，李红兵跟囡囡道别后，转身走出病房。
二姐看向陷入沉思中的欧阳华夫妻俩，“我弟弟说的是真话，因为他说假话就会抖眉毛，你们应该考虑一下。”
说完，赶忙追着弟弟离开病房。
鬼门十三针！
欧阳华嘴里念叨这个听起来邪乎的名字，掏出手机，拨出号码。
……
“三儿，三儿，你等等我，走那么快干什么？”
二姐在走廊紧追慢赶，拉住李红兵胳膊。
“我怕走慢了，会后悔。”
李红兵无奈的看着大喘气的二姐，要是时间可以倒退，自己绝对不会来医院。
那门针术，真的很邪乎。
但凡使用过鬼门十三针的医者，没一个好下场，因为此中涉及到了飘渺虚无的因果。
而李红兵会使用，自然是通过医书本源中一位药王道医传承得到的，在获得此术传承时，药王道医曾有言。
癔病之类病症，一定是有因果的，该患者能有今天症状必有原因，一定是曾谋过附体者性命或存在其它对不住该无形众生的事实。
作为道医者，首先是个遵循尊重天地间自然法则的人，了知无形生命的苦处与附体的原因。
如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘，而不是盲目偏向患者，通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的。
道医者应告知劝导患者尽人道超度，或者以此方式偿还自己的业债。
这种鬼神之说，李红兵肯定不相信，但药王道医传承中所言，此术来自战国时期的扁鹊学派秘术，作为珍贵史料，收入千金要方之中。
鬼门十三针，对于治疗癫狂等精神疾病的十三个经验穴效果奇佳，又因古时认为精神疾病是由鬼神作等，所以所用治疗穴位均冠“鬼”为名，又以其数为十三，故又称十三鬼穴。
最后，药王道医给出忠告，非大德行者，不可擅自使用鬼门十三针的，否则施此术者将不得善终，祸及家人。
李红兵闲时翻阅爷爷留下的古籍药典和医书本源中各位大医传承中发现，华夏历史上有一段时期巫医是不分家的，并且其中夹杂大量关于鬼神之说。
相当于多个渠道，多种治疗。
医治不好，就跳大神，大神也治不好，那就献祭，献祭再治不好，直接挖坑埋了。
后经西汉巫蛊之祸，牵连数十万人，巫医们忽然明悟。
这特么搞不成啊！
全民灭巫，赶紧站队，再晚点就要掉脑袋，诛三族。
索性抛弃巫，抛弃鬼神之说，转为明医。
即便如此，华夏几千年的文化沉淀中，鬼神已经成为了民族文化中不可忽视的一部分，诸子百家时期思想争相探索，鬼神之说也从不只是封建迷信的象征，它是也是古人思想的结晶，也是内心善恶的标尺，潜移默化，深入一代又一代百姓的心底。
《礼记·祭义》中宰我与孔子的对话。
宰我问鬼神：“吾闻鬼神之名，而不知其所谓。”
孔子解释说：“众生必死，死必归土：此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土；其气发扬于上，为昭明，焄蒿，凄怆，此百物之精也，神之着也。”
孔子的回答的意思是，世间所有的有生之物一定会死，而死后一定会回归尘土，人的身体在土地里面慢慢消散，成为荒野中的泥土，这就成为了“鬼”。
孔子认为，人死之后的精神是一直存在于世间的，而这就是“神”。
在一些情况下，活着的人们能够感受到死去人的“神”。
从孔子话中不难发现，在儒家思想中，鬼神并不是神话传说中的鬼神，鬼神实际上是成为了一种人死后的特殊存在形式。
信不信是一回事，但用不用是另外一回事。
综上所述，李红兵迟迟不愿为帮二姐诊断病人的原因就是这个，自己不能为了未知灾祸去牵连到家人。